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中国人为何缺乏常识

http://www.CRNTT.com   2010-09-01 13:39:33

众所周知，“common”这个英语单词除了作“一般”、“普通”之解外，也有“共同”的意思。换言之，“常识”亦可解读为“人们共通的知识”。17世纪英国的自由主义之父约翰.洛克在著作《论人类知性》中就把“常识”定义为“不同的外界印象所产生的共同感觉”，并且，它的前提是建立在当时人们的一般共识之上。信奉经验主义的洛克认为，这个“常识”是建立一个尊重每个人权利的政府的前提，政府只能是“常识”的执行者，舍此，并无任何常识可言。 　　以之推论，中国人对“常识”的缺乏，问题就出在这个“共识”有了偏差。举个不恰当的例子，通常，我们理想中的“常识”图景是：一个饥寒交迫的老人倒在路边，作为生于礼仪之邦的中国人，我们理应看到人们纷纷上前伸出援手，至少扶起这位老人，给他喝一杯热咖啡，并且送他回家。但实际的情况却是，人们在去帮助这位老人前会心下权衡，“他会不会是一个骗子？我这样做会不会被人视为伪善？”，于是跋前疐后、犹豫不决，通常最后的情况是，我不会上前帮助那位老人，并且以“政府自然会管”为自己的开脱。这种思维模式毫无疑问是违反常理的，但人们做此种决定又何尝不是因为当下社会某种秘而不宣的“共识”？ 　　一方面我们对于彼此已不再信任，另一方面又安慰自己说“政府会打点一切”，于是，面对倒在路边的老人时我们不需要再承担责任，而是像小孩一样盼望有长辈做出解决。中国古代有“父母官”的说法，政府管理之杰出者，亦有“爱民如子”之说。古代的政府管理模式符合了中国传统文化中父母对子女的管教，所谓“父子为纲”，政府永远把草民当小孩，事无巨细，做出详尽规定、严格限制——你看，连父母都没考虑到的，政府都替你想到了，试问草民们得此“管教”，其欣喜为何如？人们说的全能型政府，就是这样一个“爱民如子”的“父母”型政府。 　　然而，在这样的政府形态下，人民的“共识”是很难形成的，因为各级政府已经替老百姓考虑到了一切，打点好了一切。民众受到无微不至的关心，状如沐浴春风中的孩童，依赖感有余，自主的意识却不足。台湾史学家孙隆基由是说，中国是一个未断奶的民族。

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