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杨际开：本世纪国际关系的新动力

http://www.CRNTT.com   2011-11-17 10:17:14

以全球化为动力的国际关系，出于国家或地区在新时代的安全与生存需要。这里的“安全”有文化层面的，也有海权层面的。文化层面的安全要求突破民族主义框架，寻求文明层面的连带，如日本与韩国、台湾、越南的关系，可以从文明利益的角度，获得彼此的认同，而海权层面的安全要求会产生彼此利益的分合。韩国、台湾、中国大陆都与日本有海权的纷争，但韩国与台湾没有因为海权的纷争而影响与日本的关系，这也从另一个角度说明了东亚文明中的中国与日本的冲突，是一种体制或意识形态层面的冲突。 　　中国在这30年的改革开放进程中，在道德层面，“国家利益”取代了毛泽东时代的“大公无私”，正是这个日益成为关键词的“国家利益”，驱使中国用来自西方历史经验的主权观念来重新塑造自己。这样，中国就与努力要从“近代国家”的框架中突围的现代日本，在对外关系的层面发生了冲突。要变身为近代国家的中国，与要从近代国家突围的日本，在体制与意识形态上又一次有可能成为冤家对头，这引起中国及海外中国人的警惕也情有可原。 　　中国目前发展势头仍然强劲，要成为“近代国家”，就要维护高度的中央集权体制，建立全国性的金融垄断体制，还要扩大军费预算，加强海军建设。这些措施的反面，就是压制地方的利益追求，反对地方的个体金融体制，及建立地方安全保障体制。日本本来也是高度中央集权化的国家体制，随着民主化的深入，个人的价值取向与地方利益也更加受到尊重，在地方利益里面，还包括方言权利与地方记忆等文化层面的因素。也就是说，“国家利益”的内涵发生了转变，在国家统一的前提上，推行国企民营化，价值与利益关心的重点，从“国家”转向了个人，以及个人所归属的地方社会与个体企业。 　　日本在经历了20多年的低迷以后，又以新的姿势 ——全球行为者的身份出现在亚洲。这个身份是从以前的近代国家脱胎而来，却完全是新的面貌、新的角色，在个人价值上尊重自由意志；在文化认同上，体现了东亚文明的现代价值；在国家利益的追求上，争取国际共同富裕的双赢局面。

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