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怎么看“叙利亚效应”

http://www.CRNTT.com   2012-03-28 09:44:28

作为西方一部分的叙利亚，其文化、宗教、商贸活动，与围绕地中海形成的北非、欧洲、小亚细亚等西方文明，有着血肉般联系。它不仅参与了地中海－西方文明塑造，毋宁说，它就是西方文明本身。全部中近东、欧洲文字，皆由古叙利亚－腓尼基文字演变而来；举国绝大多数人信奉的一神教，先是基督教，后改宗伊斯兰教，见证了以宗教为表征的文明融合历史；它的文学、哲学、数学、天文历法成就，或启迪欧洲，或延续埃及、以色列；作为贸易通道，其地位和重要程度几乎是唯一的，全部西方，受惠于此…… 　　也因此，自古至今，没有叙利亚自己的问题，叙利亚问题，永远是西方内部问题，无论贸易争端、宗教博弈、继位战争，乃至今天因民主化诉求导致的暴力冲突，首先无一不是西方内部5000年问题的延续。任何介入今天叙利亚问题解决的力量，看不到这一层，必出乱牌，必左右不是，必进退失据。 　　“阿拉伯之春”的本质 　　始自北非的剧变，不同立场的人，对其有不同的定义。有革命说，有起义说，有动乱说，有（民主化）运动说……如上所述，笔者认为，它是西方社会内部各种力量参与的、持续5000年历史演化的一部分。近代以来，这一演化的核心内容，是启自西欧的现代化，从社会、经济、军事、政治，到文化、宗教、观念和精神。 　　尽管叙利亚历史是一部被占领、殖民史，但历史上的叙利亚，多数时候却是领西方文明之先，人民生活普遍高于周边地区（包括欧洲）水平。这一历史记忆，是叙利亚人骄傲的资本，也是他们渴求民族再度荣光的动力。不论是一战后立宪建立共和，实行议会民主，还是1946年独立后经过多次兵变、“阿萨德王朝”两代掌门人主导的经济、社会改革，都体现了叙利亚人对实现现代化的无限追慕情怀。 　　1946年独立后，叙利亚人先是模仿欧洲，政治上实践多党制议会民主，经济上或以苏俄为师，奉行社会主义，或宗实用主义，走混合经济之路，有成就，但问题从来不断。因起步晚，急于求成，各项改革政策犹如翻烙饼，保守势力甚嚣尘上，人民要求全面变革的呼声此起彼伏。苏东易帜，以金砖四国为代表的各主要国家经济发展突飞猛进，使内部角逐的两股力量，对冲更趋紧张，执政者政策选择空间日益狭窄，为保住执政地位，天平倒向保守力量，走专制老路，拿人民全面改革要求祭刀，成为最终选择。 　　“阿拉伯之春”的本质，是自由与奴役，民主与寡头统治，走宪政之路与独裁专制，两种根本不同价值和道路选择的对决。其内生、自发性自不待言，更要看到外部示范效应反作用各国内部这一层。总而言之，于所有阿拉伯国家，它不可避免，一旦来临，势如破竹，无法阻挡。这里正用得上孙中山“世界潮流，浩浩荡荡……”的预言。

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