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袁伟时：儒家传统困住了中国？

http://www.CRNTT.com   2013-05-17 13:51:43

袁伟时，1931年12月15日生，广东兴宁人，中山大学哲学系退休教授、中国近代史专家，著作有《中国现代哲学史稿》、《晚清大变局中的思潮与人物》 、《路标与灵魂的拷问》等，主编《现代与传统丛书》、《荒原学术文丛》、《牛虻文丛》等。 　　中评社北京5月11日讯／由腾讯公益慈善基金会、中国政法大学法学院主办，腾讯文化思想论坛组承办的燕山大讲堂日前邀请知名学者袁伟时教授作了题为《儒家传统困住了中国？》的讲演，实录如下：  　　【要点1】要站在世界公民的高度来看中国文化，讨论儒家文化与社会转型，站在什么立场上是关键，站在爱国主义的角度或者光从中国角度说不清楚。现代文化的核心，个人独立、个人自由是根本。 　　【要点2】 日本是所谓东方国家中的优等生，转型花了100年，明治维新学习西方有很多成就，然而日本元老干政，军部直接受天皇管辖，这两个体系把日本推向军国主义、走向侵略道路，给世界带来大灾难。土耳其从1716年开始学习西方，非常坎坷，几乎走了整整200年发生凯末尔革命。一战后才真正稳定下来，但由于伊斯兰文化的影响，至今动荡。 　　【要点3】三千年来的儒化社会，在上层有《白虎通义》，社会基层有司马光草拟的族规贯彻了三纲六纪。中国古代法律法典，比如唐律、宋代法律、明律、大清律例等都贯彻了三纲六纪，没有西方“法律面前人人平等”的观念，整个中国社会转型说到底是“怎么样突破以儒学为支撑的传统制度和传统文化”。 　　【要点4】要将制度文化和非制度文化分开。制度文化在一定历史时期全世界大同小异，特别是经济发展、全球化阶段，追求民主、法治、自由、科学；而非制度文化是永远是要保护、要多元发展的。 　　【要点5】儒家宪政在理论上和实践上是站不住脚的，传统文化安放在个人道德领域会相对客观。只要坚持法治，“道德沦丧”这些问题是可以解决的，全世界的观点都证明，民主制度、言论自由制度、法治是根除道德沦丧的唯一正确道路。逐步改革，自由稳定，真正转型成功可能还要二三十年，但实现的可能很大。 　　陈菊红（腾讯网总编辑）：大家下午好！今天下午很高兴请到中山大学的袁伟时老师参加今天的中欧校友读书会专场，说是专场，其实也邀请了清华、北大的诸多校友来到这里。缘起是两个星期以前，中欧校友读书会的群里集中探讨中国文化、中国转型以及独立思想等问题，争论持续了两三天，每天睡觉前看微信，都在说这个话题，醒来也在说，这是我加入这个群后，比较罕见的一次。我就和袁伟时老师在QQ上商量，能否跟我们讲讲与此相关的话题。袁老师答应了，他昨天从广州飞过来。而且在这个过程中，袁老师持续发了一些相关材料，也列出了讲座提纲，这里我们看到一个哲学家、史学家治学严谨的态度，这是我敬仰袁伟时老师的一个原因。 前两天他回覆我们《大家》专栏编辑的邮件，都是非常睿智。这样一个非常睿智和宽容的学者，在我身边一直启示着我。还有，袁老师已年过八十，每天走几公里、一万步。他玩QQ，玩微信，是一个标准的“80后”。如果我有幸活到80岁，希望像他一样，到那时可以身体很好，很乐观、天真地看待世界，与世界保持交流。有请袁老师。 要站在世界公民的高度来看中国文化 　　袁伟时：今天非常高兴跟大家一起交流。我看过你们群里关于儒家文化的讨论记录，有25000多字，我都看完了。子云也特别整理了一个提要，我也在这个基础上梳理了一下。思考下来后，我想，这个问题要解决，是不是首先有个方法论的问题，就事论事说不清楚，应该在角度上站得比较高这个问题才说得清楚。在你们的讨论里，罗念慈先生归纳了五点，我感觉归纳得很好，里面提到，我们讨论的内容已经不是停留在很浅的层面上，有些问题老早就解决了，我们应该在更高角度，更深入地讨论这个问题。所以我想，首先在方法论上，讨论儒家文化与社会转型，是站在什么立场上？是站在爱国主义立场上？或者光从中国角度看，说不清楚。所以，我要说的第一个问题是要以世界公民的高度来看中国文化。 　　任何事情关起门来自吹自擂就很低级，也没有什么意思。我多年前批评过广东出版界，说广东有全国最好的媒体，但出版非常落后。当时的广东出版局长听了，据说每开一次会就要骂一次袁伟时，说有人骂我们广东的出版很落后，我们得了多少“五个一工程奖”他都不知道。这是典型的“鸡同鸭讲”，完全没有共同语言，他是以得多少奖为标准，而我们是从另一个角度，从整个文化的发展，出版业的发展看。所以，局限在中国人那个角度，说不清。这是第一个问题。

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