【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 第6页 第7页 第8页 第9页 】

王昆义：王金平情结 民进党玩得转吗？

http://www.CRNTT.com   2013-10-25 00:46:52

所谓“魅力型的领袖”，依照韦伯的说法是“对某一个人神圣、英雄或出类拔萃之非凡特质，及其彰显出来的行为模式之遵从”。这个概念在社会学家中广泛被使用，也称之为“感召型权威”或“感召型领导”。 　　王金平既然缺乏“魅力型的领袖”特质，民进党想在他身上制造“王金平情结”，以便再次分裂国民党，当然就不可能。更何况王金平最后选择的是“司法救济”，而不是跟马英九来一个凶狠的切割，这就更可以瞭解在王金平的政治性格中，就是缺乏一种魅力型领袖的特质，他可能宁愿继续以非党籍的国民党员留在政坛，也不可能真的跟马英九说再见。 　　国民党的“文化政治” 　　从这里我们应该可以看出，“王金平情结”既然制造不出来，民进党就不可能寄望国民党再分裂一次。尽管台湾电视上的谈话节目，这一次几乎都把马英九当成反派角色，而把王金平当成弱势、被欺负的角色，但是这也真正看出，马英九绝对不是那个“温良恭俭让”的角色，这必然对从政的国民党员有“敲山镇虎”之用。 　　马英九会选择“立法院长”王金平开铡，显然他对王金平掌握的“立法院”绩效不彰，已经相当不满。原先国民党在“立法院”的席次是占多数，但是重要与敏感的法案要通过，却都掌握在民进党“立委”的手中，让“立法院”形同空转一样，这恐怕是担任“立法院长”的王金平应该负责之处。 　　从这里来看，“立法院”不是不能没有王金平，而是民进党怕“立法院”没有王金平，如果真的没有王金平来主持院会，国民党如果换一个比较具有“杀气”的“立委”来担任“立法院长”，那么民进党所使用的一些议事杯葛的手法，恐怕都会无济于事。 　　从这里我们或许还可以拿一个概念来解释台湾的“政治文化”，那就是“文化政治”。过去解释“政治文化”，都是从民众心里对自己“国家”所拥有的政治做出某种认知、情感、评价的反应如何。 　　如今把它倒过来称为“文化政治”，它的意义是指对于构成我们文化地图的命名和再现行动里权力议题的关切，牵涉了文化的意义和资源的争议，还包括书写新的语言来描述我们自己，并相信藉此能够达到我们所欲求的社会结果。简言之，“文化政治”的观念是把文化看成是交错着权力、资源、认同、意义和真理的争夺场域。

【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 第6页 第7页 第8页 第9页 】