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中评智库：台湾当前政治困境与身份迷思

http://www.CRNTT.com   2017-12-19 00:07:04

当然，在这其中又不得不提到自李登辉时代起台湾对于“本土意识”的刻意培植与推进，他在自传中曾言道“我为了说服国民党大佬，才制订国家统一纲领。其实目的在于制定三个明确条件，以牵制、遏阻‘统一’的动向。然而，表面上又不能明讲。如此，我在任内一一去除、拆解阻碍台湾民主化、本土化的繁复机制。而且，这工作必须在‘神不知鬼不觉’的状态下进行，是营运政权的过程中最困难的一件事”。⑨ 　　由此可见，地域意识长期充任社会主流思潮终究是一把双刃剑，短暂的4年光复后，台湾再次与大陆分隔，长期游离于母体之外而难以互通有无，又使“台湾意识”在两蒋时期始终难以完全融汇入“中华意识”，此亦是“台湾意识”盘存延续最终向“台独意识”演进的根本原因。 　　1、悲情意识的恶意操纵 　　在“台湾意识”向“台独意识”的转变过程中，民进党与其泛绿联盟所擅长的“悲情牌”始终发挥着重要的作用。简而言之，“悲情意识”就是描述台湾以及台湾人民在近现代的历史进程中所遭受的苦痛与磨难，并从而唤起台民自行当家做主的意愿。 　　在抱持悲情论的台湾人看来，从1894年甲午战争后台湾被清政府“出卖”从而割让予日本，台湾人做了50年的亡国奴，被迫接受皇民化统治，强制使用日语、日文；好不容易抗战胜利终得回归祖国，不及享受当家做主的自豪与回归祖国的荣耀，就被“2.28事件”泼了一盆冷水，接着又是国共内战迎来国民党政权败退台湾，随后就是30多年的国民党“白色恐怖”的专制统治，不断被灌输国族主义，宣扬祖国情怀，无论歌谣还是诗文都以思念中国大地、赞扬中华民族的悠久伟大为主，并强制推行国语与国文，反而让台湾人产生了强烈的逆反心理，认为自己的本土文化与价值受到长久的忽略与压抑。台湾人常挂在嘴边的“台湾人歹命”、“蕃薯仔命苦”正是这种“悲情意识”最直观的一种诠释。 　　然而“悲情意识”在数十年后社会高度开放的今天仍然被台湾人挂在嘴边，日久而弥新则要完全归功于民进党的炒作，民进党从上至下都很明白，只要燃烧悲情，就能获取民众的认同并从而得到选票，这也是为什么民进党每逢选战则必打悲情牌的原因所在，能打击“专制压迫”的竞争对手，又能获取民众的认同，何乐而不为？政党愈强调悲情与本土，民众就愈激进；而民众愈激进，政党在下一次选举中又势必要愈加强调悲情与本土，此般扭曲的相互关系其实是一种恶性循环。过度的“悲情意识”不但让民主精神彻底变调，更给台湾的整体社会带来了极不利的负面情绪。所以台湾媒体与网络中满是负能量，到处充斥着诸如“台湾被矮化”、“台湾被打压”等极端、畸形的言论。 　　所以，在我看来，与“民粹”相若，“本土意识”其实是一种极易被煽动、发酵，又极端敏感的社会情绪，而当今的台湾社会显然已在这种极端社会情绪中迷失自我。

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