社评：锺明轩新疆行　个人主义叙事的民族情

http://www.CRNTT.com   2026-02-28 00:01:27

锺明轩走进当地少数民族家庭餐叙交谈。（YOUTUBE截图） 　　中评社香港2月28日电／台湾网红锺明轩近日发布视频，纪录其赴新疆自驾旅行、体验风土人情、与少数民族家庭聚餐的经历。由于影片选在除夕之夜发布，虽然只有短短30分钟，却立刻在两岸青年间产生极高热度，被网友笑称为“和春晚抢流量”，截至2月底在其境外个人社群平台播放量超过150万次。 　　锺明轩近两年来多次踏足大陆，将行程见闻与心路历程发布上网，不仅打破了登陆前存在的“信息茧房”和“政治滤镜”，而且还勇敢对抗民粹霸凌，坚持正面的认知、做对的事。此次新疆之行，之所以格外受关注、或特别有意义，不只是“台湾人去新疆”话题本身在岛内具有敏感性，更因为他是以个人主义的视角、叙事，来观察和反映新疆社会面貌与各民族群众生活、表达对美丽新疆的热爱。 　　众所周知，两岸社会制度不同，台湾民众与大陆在话语体系上存在一定隔阂，背后则是理念上的差异。最具代表性的，大陆社会普遍强调集体主义的宏大叙事，悠久历史与幅员辽阔之下的家国情怀。台湾则基于特殊历史背景，往往更强调个人主义叙事，以小见大、见微知着，以自我认同为中心、重视不同族群认知与情绪的差异性。 　　这一点，在两岸有关民族团结话语体系上的叙事差异，显得尤为突出。例如，大陆强调铸牢中华民族共同体意识，各民族像石榴籽那样紧紧抱在一起，台湾则更强调少数民族（原住民族）差异性、多元性，再以此为基础形成所谓“生命共同体”。同理，在两岸交流上，大陆自上而下从民族情、同胞情等宏大历史与文化脉络下追求同胞心灵契合，而台湾民众尤其是年轻人强调“小确幸”，希望两岸交流能够生活化、在地化“有感获利”。 　　锺明轩正是这种个人主义叙事的代表。从光谱上看，他的思想价值接近所谓“LGBTQ族群”，而他早年在台湾社会的“出圈”，也曾被赋予意识形态标签，一度被特定政治势力拿来利用；从言行上看，他的热爱自由、我行我素、漂泊四海，代表了台湾社会进入“后现代”发展阶段青年的群体性特质。 　　不过，自锺明轩多次来往大陆后，人们通过他的镜头和讲述发现，他的个人主义叙事在大陆生根发芽，讲述了一个又一个两岸民间交流的“好故事”。以此次新疆行为例，他从一开始波折不断的自驾游，到走进少数民族的寻常人家，吃在一起、跳在一起、聊在一起，再到后来在乌鲁木齐街头和当地少数民族青年对话，并在“小红书”上找到共同话题，都是以个人主义视角，感受到新疆的美丽与热情。 　　锺明轩在分享此次新疆行时感慨，“这里太大了，大到人的情绪没有地方可以躲……当空间大到一个程度，人反而变得很诚实”。这段表述，恰恰反映了“个人之小”与“新疆之大”之间的辩证统一。近年来，得益于“首来族”政策与大陆软实力的吸引，越来越多的台湾年轻人前往新疆、西藏、云南、内蒙古等边疆地区，展开“说走就走的疗愈之旅”，他们感受到了“天人合一”的赤子之心，也让自己的生命历程与这块土地产生最深刻的联结。 　　从更高层意义上解读，锺明轩在大陆找到家人的温暖、同胞的亲情，正说明“发扬个性”与“弘扬共性”完全可以融为一体，两岸之间的既有差异，也可以通过交流交往、交融交心，在尊重中互鉴、在沟通中化解，进而升华为新的命运共同体意识。由此可见，两岸交流已经从初级阶段的“走一走、看一看、听一听”，演进到“个人主义叙事与民族情感相容”的更高阶段。 　　近年来，大陆学者曾深入研究两岸交流的成效与影响，进而解答“好评是否带来好感”的重要命题。实践和事实充分证明，好评产生好感，好感产生情感，情感产生情怀。锺明轩在大陆各地尤其是此次新疆之行，以实际行动，告诉两岸社会舆论，我们要对两岸交流有信心、对两岸青年有信心。台湾同胞是中华民族共同体意识的建构者、书写者、抒发者，就像那涓涓细流汇入大江大海，广大台胞都会在民族复兴进程中找到更好的“我”、更好的“我们”。