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唐君毅：20世纪新儒学的一代宗师

http://www.CRNTT.com   2009-04-13 10:54:08

1970年唐君毅与程兆熊、徐复观、牟宗三合影（从左至右）。 　　中评社北京4月13日讯／广州《晶报》日前登载深圳大学文学院院长景海峰的文章“唐君毅：20世纪新儒学的一代宗师”，文章指出，在上世纪50年代之后的新儒学运动中，唐君毅和牟宗三无疑扮演了精神领袖的角色。这两位同出于熊(十力)门的当代大儒，一方面存续和扩展了儒学在当今世界的价值领地，另一方面也将新儒家的声音带入了世界。文章如下：  　　1949年以后，儒学在内地遭到了前所未有的批判，其声势浩大旷古未闻，其触动之深世所罕见，可以说是倾巢之下几无完卵。相反在港台地区，儒学的境遇要稍好些，当代新儒家在这里找到了一小片避风之地，在有限的空间里苦心经营着自己的事业，使五四之后兴起的新保守主义思潮得到了一脉相延。 　　在上世纪50年代之后的新儒学运动中，唐君毅和牟宗三无疑扮演了精神领袖的角色。这两位同出于熊(十力)门的当代大儒，一方面存续和扩展了儒学在当今世界的价值领地，另一方面也将新儒家的声音带入了世界。和他们的前辈相比，作为中国现代思想中文化保守主义的传人，其对儒学的现实力量已不再抱太多的期望，而专心致力于新儒家的学院式功业，建设起思辩精巧、架构雄宏的哲学体系。 　　20世纪哲学名家、当代新儒学的一代宗师唐君毅先生，早在上世纪40年代中期，就因着《道德自我之建立》、《人生之体验》诸书而享誉国内学界。1949年定居香港后，先是与钱穆等共同创办新亚书院，长期担任该书院的学术领导工作，后又任香港中文大学教授兼新亚研究所所长，并短期兼任台湾大学客座教授。自上世纪50年代初开始，唐君毅先后在文化哲学、中国哲学史等领域作了大量的创发性研究工作，写下近20部学术专著和数百篇学术论文，成为港台地区最有影响的学者之一，在国际学术界也享有很高的声望。尤其是他晚年的巨著《生命存在与心灵境界》，建构了一个心通三界九境的超验唯心主义哲学体系，在当代中国哲学中自成一家之言，具有重要的学术价值和理论意义。

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