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日相麻生访华为哪般？

http://www.CRNTT.com   2009-05-02 09:30:40

如果说，前者是无事生事，有打“靖国神社牌”的擦边球之嫌的话，后者则明明白白是在要求白宫允许自卫队进一步扩大其海外活动的范围和公开鼓吹中国威胁论。 　　人们还记得，1996年4月美国总统克林顿与日相桥本龙太郎就曾签署以中国为假想敌的“日美安保共同宣言”。随后，旨在为日本海外派兵铺路的《日美防卫合作新指针》及《周边事态法》便相继出台。当时，针对美日共同干预的“周边事态”是否涵盖台湾海峡的问题，中日两国曾争吵得面红耳赤。很难想象，东京在麻生访华前夕公布其要求美国对日美安保合作进一步“重新定义”，北京会感到高兴。 　　针对中日、中韩关系此刻难得的“小康”状态，不少日本媒体担心麻生向靖国神社献供品一事将招致中韩的强烈反应。 　　《朝日新闻》就提醒当局要记住小泉时代6拜靖国神社而引起当时日本国内“国论二分”（国内舆论分裂为二），并与邻国闹得不可开交，令人“记忆犹新”的事实。该报对于“作为代表内阁与政府，负有外交责任的首相”向靖国神社奉献祭品是否合适提出质疑。该报写道：“在战前，由陆海军管辖的靖国神社是军国主义的象征，并与日本对（中国）大陆的侵略与殖民地统治的历史紧密重合。在今日，神社内的战争博物馆“游就馆”（展馆名）仍在传播为上述的过去问题申辩的历史观。” 　　不过，在麻生奉献祭品消息传开之后，日本各媒体都注意到不管是北京或首尔，虽然都表示“强烈不满”或者“深表遗憾”，但相对都采取十分克制的态度。 试探邻国“最最底线” 　　也许，最早预测到如此反应的是麻生首相本人及他身边的幕僚。就在“奉纳真榊”供品消息传开当天，当局就表示首相北京之行不会受到影响并声称不会发展成为外交问题。 　　推究其因，理由有二。其一是麻生去年10月也曾采取同样的行动，只是当时未被媒体曝光。其二是安倍首相在两年前也曾以“内阁总理大臣”名义“奉纳真榊”，但并未引起外交摩擦的问题。换句话说，东京相信以奉纳祭品形式代替首相亲自参拜是邻国可以忍受的范围。 　　不过与此同时，各方也注意到这回麻生奉纳祭品还有下列略为不同的含义。 　　首先，这是日本第三个在职首相以如此形式对“为国捐躯”者表示敬意与谢意的行为。在战后，首开此风者，不是别人，正是始终一贯不忘修宪派兵路线初衷的前首相中曾根康弘，时在1985年8月15日。第二位是以“修宪内阁”自我定位，中途却自我抛弃政权，被讥为“不成熟”的少爷首相安倍晋三，事隔中曾根奉纳祭品有20年。第三位就是当今首相麻生，奉纳时间距离他“友好访问”北京只有8天。 　　其次是，安倍当年在被询及有关“奉纳真榊”问题时还吞吞吐吐，表示“不说有（奉纳），也不说没有”，采取其自鸣得意的模糊战术。与此相反，麻生首相则毫不顾忌，直截了当承认有此一事。

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