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胡适与钱穆的文化智慧

http://www.CRNTT.com   2010-04-27 11:54:29  


胡适先生
  中评社北京4月27日讯/胡适与钱穆都是中国现代历史上有影响力的学者,其一生恩怨行止、学问分歧所体现的有典型意义的不同的文化态度与文化智慧,对于深陷于东西方文化之争的今天的人们,无疑依然有着极强的代表与启示性的意义。 

  钱穆自学成才,后来到北大任教,胡适起了关键的作用,但钱穆却并不因此而在学术上苟同他。他的许多观点都与胡适不一致。胡适认为老子年代早到春秋晚年,略早于孔子。钱穆认为老子晚到战国,晚于孔子,略早于韩非。学生知道他们之间学术观点不一致,故意拿胡适的观点来诘问钱穆,他也毫不掩饰,经常在课堂上批判胡适。据他的学生回忆,他常当众说,“这一点,胡先生又考证错了!”并指出哪里哪里错了。一次,商务印书馆想请胡适编一本中学国文教材,胡适认为钱穆有多年中学教书经验,希望他能与自己合作主编。但钱穆却婉言谢绝了,他认为两人对中国文学的观点大相径庭,一起编不合适,最好各人编一本,让读者比较阅读。胡适没想到他会拒绝,气得拂袖而去,从此两人渐行渐远。 

  其实,胡适与钱穆的交往,具体的学术分歧尚在其次,钱穆不满胡适最主要的一方面,是胡适提倡的新文化运动,荡涤传统价值伦理,批判中国传统文化提倡西化,使得他们在一系列方面缺乏共同语言。钱穆评新文化运动,“凡中国固有必遭排斥”,“厚诬古人,武断已甚”。对胡适本人,也连带批判:“当时中病实在一辈高级知识分子身上。而犹如新文化运动诸巨子,乃群据大学中当教授,即以大学为根据地大本营”,“胡适之在北京大学明白昌言,中国之有大学必确然自北京大学始。‘二十五史’所载历代国立太学皆摈不得列于大学之林。此诚无法解说者。”对自己,则庆幸:“时余已逐月看《新青年》,新思想新潮流坌至涌来。而余已决心重温旧书,乃不为时代潮流挟卷而去。及今思之,亦余当年一大幸运也。”“至于当时国人群慕西化,则自惭谫陋,未敢妄议。”(《师友杂忆》) 


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