【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 第6页 第7页 】 | |
全球化下孙中山思想如何发挥?博大精深 | |
http://www.CRNTT.com 2010-06-18 00:30:46 |
全球化下国家角色的诠释与调适 中山先生在民族主义六讲最后一段曾这样的指出:“我们要将来能够治国平天下,便先要恢复民族主义和民族地位。用固有的道德和平做基础,去统一世界,成一个大同之治,这便是我们四万万人的大责任。诸君都是四万万人的一分子,都应该担负这个责任,便是我们民族的真精神!”这段话指陈了下列三个意涵: 1. 治国与平天下与民族主义有关,与当前讨论民族国家(thenation-states)的角色相契合; 2. 有一个统一世界与大同之治的思维,与当前全球治理(globalgovernance)的理想与精神相契合; 3. 发挥治理中“软实力”(softpower)的能力,尽到全球治理中“全球公民”的责任。此即中山先生所称的“用固有的道德和平做基础,去统一世界,成一个大同之治,这便是我们四万万人的大责任”。 这三个意涵可以归纳成为一个。中山思想全球化时代的新思维:一个独立自主的民族国家,在全球化的潮流下,要有一个统一整合世界的大同之治的思维,凭藉着软实力的王道精神,尽到全球公民的责任,朝向全球问题由全球治理达成的目标。根据这一理解,学者在诠释中山思想时,便应就二次大战后民族国家角色的变迁,以及对全球问题治理模式的转型,作一分析与阐释,俾可对中山思想的传承作一贡献。 20世纪80年代之前,民族国家是国际关系的主要角色一直没有受到挑战。国际关系的重要论文都以这个理念为主轴。具有代表性的为1968年有名的政治学者J.P.Nettl在《世界政治》(WorldPolitics)季刊上发表了一篇代表性的经典之作,即力陈国家不管在何种形态之下,仍是政治分析的中心(thecenterofpoliticalanalysis)。这也是说,国家是一切引导发展或转型的重要力量,没有国家居中的作用,一切的发展过程便没有可能发生,或虽能发生,其作用或影响也是微弱的。这种看法对中山思想一直强调民族国家的重要性本质没有任何变化。 中山思想中的三个主轴:民族主义、民权主义与民生主义,都在民族国家这个中心上发挥,而Nettl在论文中看国家的结构,认为包括四个意义,正与中山思想不谋而合。这四个意义为:: 1.国家是一组功能与结构之集合体,包括领土、主权、民族和政府等。 2.国家是国际关系领域中的一个单位,就如同个人之于社会。 3.国家代表一个自治的集合体,它代表社会组织的最高层次,为一个具有独立性、规范社会行为、分配资源及维持秩序等功能的政治体。 4.国家本质上是一个社会文化现象,为社会活动提供制度和法规。 |
![]() ![]() |