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祭孔的文化省思

http://www.CRNTT.com   2010-10-29 11:40:26

由此看台北祭孔,其意义在于提供了一个领悟传统文化真谛的参照。台湾地区领导人马英九在参加台北孔庙的祭孔释典活动时称,儒学影响深远,值得世人光大和引用;祭孔除了纪念孔子及其“有教无类”、“因材施教”的理念外,更重要的是要将其学说发扬光大,例如孔子曾说“政者正也,子率以正,孰敢不正”,“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”,讲的正是“身教”的重要性。他还指出,联合国1991年通过了禁止在北太平洋使用流刺网捕鱼的决议案,但早在2000多年前,孟子就曾说过,“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,林木不可胜用也”,可见其思想已与今人重视环保的观念几近相同,凸显儒家思想和智慧的生命力。在祭孔仪式上马英九这样的阐述,将一个有血有肉有道德操守的孔孟形象及其所代表的儒家学说,相对完整地呈现在公众面前,对于广大的公民,也是一种有意义的取之于传统精华的启蒙教育。 　　儒家文化的现代诠释 　　一个社会共同体,对于历史的选择性记忆或遗忘,往往与政治合法性的论述、集体的创伤性记忆存在隐秘的关联。但是,集体记忆除了跟政治意识形态有关联外,还跟社会性的自我之成长息息相关。正由于此,一个社会应当审慎地面对其传统,不能从一个极端滑向另一个极端。中国的传统文明流派众多学说纷纭,远非专制二字可涵括,而经历了五四运动和“文革”的扫荡,其中的儒家文化现已面目全非。那么,如何把被当代政治话语和意识形态论述省略掉的儒家现代性资源清理出来,使其足以重新进入当代中国人的公共生活与私人领域呢？ 　　首先,孔子学说所具有的政治内涵不应被遮蔽。孔子主张的是一种从道不从君的政治理想,强调道统与政统的分殊,认为政统或象征政统的皇权理应受到道统的制约与引导。事功之上更有义理,富强之外更有文明,正因为此,孔子才会被称为素王。他的王道理想虽然很难实现,但却对霸道构成一种潜在的威慑与影响。孔子的政治设计尽管是以士大夫的精英意识为核心,但其最终落脚点却在教化斯民和化民成俗,有一种大悲悯和哀矜之心。

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