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时代在变：台湾的八○后社运青年

http://www.CRNTT.com   2011-02-16 11:14:49

这个“学运已死”的现象有现实也有迷思。 　　首先，随着政治上形式民主的完成，社会运动的制度化与专业化、以及新自由主义的时代精神伴随着消费主义在九○年代的强大支配力，八○年代大规模的反抗风潮似乎只成为浪漫乡愁。对新一代的青年来说，寻找反叛的姿态确实没有以往如此容易。但这并非社会矛盾真的减少。 　　再者，如果青年世代真的比二十年前更轻盈，这其实是社会的问题而不是年轻人。因为，这些轻盈与浅薄不是专属于这个世代青年人的特质，而是当前整个台湾公共领域的病症。二十年前我们作为学生可以读《当代》、《岛屿边缘》等刊物或者更多报纸上的严肃评论，现在主要媒体上提供多少思辨养分给年轻人？更重要的是，但还好网路世界使得主流公共领域之外存在更多另类的公共领域，让有心者更能接触到广泛而深刻的信息与知识。而事实上，在所谓的“学运世代”至今，校园中从来不乏关心或从事校园改革或社会实践的学生；而从六七年前开始，更逐渐形成“行动主义”青年世代：先是有一批年轻人开始守护乐生，并逐形成一个行动网络；然后二○○八年底爆发野草莓运动，几百人从坐在“行政院”到在自由广场埋锅造饭，要求修改《集游法》。 　　此后这几年的社会运动都可以看到一批批积极的年轻人投入，尤其是这几年火热的农村议题和环境议题，如反对《农业再生条例》、反中科、反国光石化，这批青年行动者已经成为这些运动的街头前锋或是深耕社区的草根工作者。在此之前，既有的社运团体和NGO是各个议题社运的行动主力，学运学生大多只是社运后备队，但这几年这些大多不属于特定社运团体的年轻人，却在这些重大社运议题上扮演了与既有的NGO携手并进的角色。 　　而这些青年的冲撞一波接一波。二○一○年四月，万能科技大学一名学生邱智彦打算成立一个关心公共议题的社团，被学校屡屡打压。他从上个月开始孤身在校门口孤静坐抗议，竟然遭学校退学。这已经引起更多学生团体声援他。 　　即将在四月初来台演出的伟大歌手包布狄伦，曾在六○年代上半期有一首歌曲〈时代正在改变〉（TheTimesTheyAreA-Changing）成为那个时代青年运动的经典歌曲，而如今听来竟是如此贴切： 　　“政客们，请注意人们的吶喊/不要再阻挡在路上……一场战争正在外面进行/愤怒地进行/并且将撼动你们的窗和墙/因为时代正在改变。父母们，不要批评你不瞭解的东西/你的儿女已经不是你能掌控的……如果你不能伸出手帮忙，那就不要成为变迁的阻碍……”

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