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台湾国学教育变迁：日据时代也不曾中断

http://www.CRNTT.com   2013-06-03 16:54:29

李陈时代的争权工具 　　1976年，“文革”结束，台湾相对的文化复兴运动自然进入尾声。尽管中华文化复兴运动总会以及当时的孔孟协会等组织，仍然维持运作，但作用愈来愈小。“因为到了蒋经国时代，社会的问题已经不是复兴传统文化的问题。社会上讨论的是传统文化对现代化社会有什么推动作用。”龚鹏程如是说。 　　李登辉的上台是另一个转折。在李登辉看来，台湾要想从中国脱离出去，必须在文化上去除“大中国思想”。因此，以“去中国化”为目标的台湾教育的改革必须进行。这一时期，台湾国学教育的两个主要来源部分—历史及国文课程，都遭受到不同程度的调整。1994年，台湾教育部门修订了《国民中学课程标准》，增订“认识台湾”为必修课程，同时，台湾史的篇幅被提高。 　　其后上台的陈水扁，延续了李登辉的路线。龚鹏程指，李陈时代，台湾历史课本中的中国史被缩小，令中外史篇幅接近，国文部分，几十年的必修课《中华文化基本教材》被改为选修课《论孟选读》，学生不用参与该科考试，国文课程中的文言文比例亦被降低。在大学里，中文系中则分出了一个“台湾文学系”，这一新学系所能获得的社会、政治资源更远超过中文系。不过，龚鹏程也强调，即便是在这个时期，台湾教育体系中的文言文部分仍占有很大比例。“陈水扁时期改造国文，高中文言文比例约占45%，再加上诗词以及红楼梦之类的白话小说，仍高达70%左右。” 　　“从李登辉以来，台湾政权对教育体系强调淡化中国传统文化，历史课本、文学课本这些变成了政党争权夺利的工具，民众对文化的敬畏之心也就变小了。此外，对于教育体系的调整，也令整个社会的文化价值取向改变。这些举措都是由李登辉时期开始做，陈水扁走的则是同一路线，逐步强化。”龚鹏程表示，“尽管现在是马英九当权，但台湾是法治社会，很多东西不是直接就能改的，只能慢慢做些调整，去平衡过去几十年的影响。”

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