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中评智库：“一个中国”话语体系逻辑与挑战

http://www.CRNTT.com   2016-12-15 00:08:28

所谓“自始分裂论”，即认为台湾自古以来即是一个与中国大陆相区隔的主体，其“主权”自始“独立”，无论是日本、“中华民国”还是中华人民共和国都不曾享有对台湾的主权，上述国家和政权对台湾而言都属于“外来政权”的理论形态。“以台湾为主体的史观”是“自始分裂论”的典型理论形态之一。长期以来，“台湾史”被认为是中国史的一个构成部分而为人们所认知和理解，“大中国史观”在较长的一段时间内在台湾地区独树一帜，彼时人们也未对台湾对中国的历史归属性产生质疑。然而，自上世纪八十年代末开始，随着台湾地区政治转型的展开，台湾本土历史学者逐步掌握对台湾史研究的话语权，并逐渐改变了对台湾史地位的认知，摒弃了“大中国史观”台湾历史地位的认知，形成了将台湾视为“一个独立的历史舞台”⑧的“以台湾为主体的史观”。在“台湾主体性意识”的引导下，“以台湾为主体的史观”逐渐取代“大中国史观”成为台湾地区史学研究的主流。这套史观将台湾视为“非指某特定的政权或国家，而是指由聚着其上的人民组成的一个共同体”，它“可以有自己的历史，不必因为它是中国的一部分，或日本或另一主题的一部分而有历史”⑨。依照“以台湾为主体的史观”的建构，台湾自始便是一个与中国相区隔的主体，二者之所以产生连接，只是因为中国曾作为“外来政权”统治过台湾，而并非因为二者共属一个共同体。总之，这套史观彻底改变台湾在历史渊源上对中国的归属性，从而为两岸主权自始分裂提供了所谓史料依据。 　　所谓“嗣后分裂论”，即认为台湾虽在历史上曾属于中国之一部分，但1949年两岸“分裂分治”之后，尤其是上世纪九十年代台湾地区“宪政改革”之后，台湾开始脱离中国之主权范围，成为一个“主权独立国家”的理论形态。诸如“台湾‘国家’进化论”、“事实主权论”等学说，都构成“嗣后分裂论”的典型理论形态。“台湾‘国家’进化论”是“台独”“理论大师”陈隆志提出的一套“台独”分裂理论，陈隆志认为，自1895年以来台湾即不再是中国的一部分，在此后的百年间，台湾经历了作为日本“领土”、为“中华民国”军队占领、为“中华民国政府”实施军事威权统治等时期，最终，台湾因“宪政改革”而进化为一个“主权独立的国家”。⑩“事实主权论”是陈水扁于1990年在民进党“一〇〇七决议文”（“台湾主权决议案”）中提出的一个概念，该“决议文”认为，台湾“主权事实上不及于中国大陆与外蒙古”，未来“宪政体制及内政、外交政策，应建立在事实领土范围之上”。⑪此后，即有人围绕“事实主权”概念提出“法理主权”与“事实主权”的区分，认为台湾的“事实主权”和“有效治权”均不及于大陆，而是仅限于台、澎、金、马地区。⑫ 　　上述各种以论述“两岸主权分裂”为目标指引的学说，在台湾地区产生了一定影响，部分学说甚至成为持“台独”分裂主张的政党和政治人物制造台湾“法理独立”和攫取台湾民意的理论工具。这些学说在一定程度上对“一个中国”框架经典论述造成了极大的负面影响，若不及时驳斥这些论调，消除其在两岸范围内产生的不良影响，将严重影响“一个中国”框架的权威性和稳定性。

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