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中评现场：学者析台当局“去中国化”恶果

http://www.CRNTT.com   2017-12-30 00:14:57

中华文化复兴在理党主席梁筱娟。（中评社　兰忠伟摄）   　　佛光大学外国语文学系、少数民族文化与传播研究中心主任黄东秋指出，对于人类来说，“文化”，是无法割舍的根，“族群语言”更是一个民族存在的主要保护资产，近百年来台湾原住民各族族语及文化快速且全面的流失，严重威胁了族群的存在性。他认为：“要改变台湾原住民族的结构，必须恢复传统原住民族人原有的质量，贡献己力于台湾之美的展现”，语言文字化有助于其创新能力来突破当下的困境与危机，让不同族群皆能够深切体验“千锤百炼”的原住民族语言文化内涵。 　　黄东秋表示，多族群是台湾社会重要的资产，代表着多语言、多文化、多智慧，是文明社会的象征。这些无价资产是生活在这片土地上所有居民共同享有的，因此保存并发扬资产的多样化是每个人的权利与义务。 　　新北市永和区少数民族协进会理事长杨宗誫说到，自70年代末开始，由于经济与政治的拉力，同时台湾经济社会发展迅速，都市包括：北部核心城市、中部台中、南部高雄等主要发达地区，需要庞大的劳动力与服务人力，使许多台湾少数民族离开传统部落居住地，迁移到大城市中发展，自此，已有三代甚至四代人长期居住城市发展，在前两代的迁徙甚至户口纪录是不完整的，因为多数的户籍仍设在原乡，代表着落地深耕的不确定性，这种比例超过50%，直到家族完整迁徙甚至在都会区成立新的家庭，第三代与第四代才有完整的都会设籍，在90年代末开始争取了相应的族人的福利，1996始成立行政院原住民族委员，都会的族人慢慢开始接触都会生活政务条件争取，先前以仿效汉族同胞与大陆城市间的同乡会模式，比如宁波同乡会等，建立旅北等概念的、族群分呈的联谊组织，有以部落、以村区、以县等型态为题，率先运作的以阿美族人及东部的村落为多，在旅北同乡会成立后，各大城市地区也开始凝聚组成城市形态组织，也就是目前的城市区域形态的原住民族协进会。 　　 　　从原本的少数管理，变成重点的少数发展规划与关注，随着逐步的劳动力入驻转变成家庭落地，甚至是与都会群体融合和竞争，台湾少数民族变成都会人口的新成分，原本同化于汉族社会中的民族血液，又因为社会的变化迁移回来，新的居民，有新的课题。 　　杨宗誫表示，大陆开放民族工作已经30年的经验，但对于原乡与都会的差距了解甚少，部落的课题不是只有原乡的发展缓慢，庞大的群体已经进入都会落地，根据数据目前的都市原住民人口已经超过总体人口50%，以最大的桃园为例，占全国都市原住民人口的四分之一，其中阿美族3万3千人最多，其次是泰雅族、排湾族、布农族；桃园原住民族政策除关心复兴区8千多名原住民外，依比例更重视都会区原住民族发展特色。 　　他认为，当下两岸交流频繁，民族课题的观点除了以原乡角度，更应该深度探讨都会族人的想法，并以都会青年为交流桥梁，进行资源整合与有效就学就业的互动，让都会备受压力的青年有一个新的前进思路，受较高教育资源的都会青年更符合大陆发展迅速的脚步，关注都会成长，就是关注部落发展思维的顶层菁英，也是未来政策支撑的规划团体，望都会原住民的各项发展可以稳定蓬勃，为两岸民族事业建立友好桥梁，新一代的都会居民也可以享受到两岸协作的优惠与幸福。

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