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中评智库:习近平台湾同胞观的内涵

http://www.CRNTT.com   2019-03-24 00:10:50  


 
  民本思想是什么?民本,就是以民为本。据古文《尚书》记载,夏启之后,太康即位。太康无视祖训,骄奢淫逸,终至失国。其昆弟5人作《尚书·五子之歌》5首劝诫太康,其一曰:“皇祖有训,民可近,不可下,民为邦本,本固邦宁。”这就是中国古代民本思想之渊源,算起来已经有4000年的历史了。三代以前,民智初启,敬天命信鬼神。及至夏商周,逐步认识到人自身的力量。《尚书·泰誓》里说:“天视自我民视,天听自我民听。”《左传》有言:“国将兴,听于民;国将亡,听于神。”民意体现了天意,代表了政权的合法性。亚圣孟子将民本思想上升到新的高度,他提出一个光耀千古的著名论断:“民为贵,社稷次之,君为轻。”所以,得民心者得天下,失民心者失天下。荀子以舟水之喻来比附君民关系:“君,舟也;庶民,水也。水则载舟,水则覆舟。”荀子的逻辑是:“天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。”上天生养人民,不是为了供君主统治;上天确立君主,则是为了人民。由此可以推知,如果君不为人民做事,就是违背天命。孟子和荀子的民本思想,对此后中国的政治生活产生了深远的影响。①

  所以说,如何对待人民,是中国从古到今的政治命题。任何一代执政者,都要处理好国家、政权与人民的关系。谁先谁后,孰轻孰重,拿捏得准与把握偏颇,所得效果是完全相反的。执政者一旦失去民本思想,惟我独尊,就会江河失色、苍生颠倒。历史的教训,比比皆是。无论你思想如何先进、制度如何优越、经济如何富庶,一旦民本思想开始失衡,结果必然乱成一团,无所适从。

  中国传统的民本的基本价值理念主要表现在这几个方面。其一,重民贵民。“敬天保民”、“民惟邦本”、“民贵君轻”、“立君为民”等古训表现出对民众的重视。《左传》从国家兴亡的高度阐述了“民”的重要性。其二,爱民仁民。墨子主张“兼相爱,交相利”的爱民思想。其三,安民保民。《尚书》:“欲至于万年,惟王子子孙孙永保民。”

  对照习近平有关以民为本的言论,与上述中国传统的民本思想的基本价值相当吻合。习近平与中共对民本思想的重视,对民本价值的维护,是非常突出的。其特点为:

  1,根植民本思想。与历届中共领导人不同的是,习近平在继承与弘扬民本思想的同时,大量地、直接地引用、运用传统的词汇与概念。如此可知,习近平与中国传统的民本思想的传承关系更加密切。比如在2014年9月纪念孔子诞辰2565年国际学术研讨会上,习近平指出,中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示。随后,他一口气举例列出了多种优秀古代思想:自强不息,以民为本,为政以德,革故鼎新,以德立人,以诚待人,清廉从政、勤勉奉公,俭约自守,居安思危等等。

  2,运用民本思想。习近平在运用传统的民本思想之时,并无任何顾忌,无需改用其他政治词汇来代替。如2013年12月26日习近平在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上讲话时直接引用了“政之所兴在顺民心,政之所废在逆民心”。此典出自《管子·牧民》,原文是:“政之所兴,在顺民心。政之所废,在逆民心。民恶忧劳,我佚乐之。民恶贫贱,我富贵之,民恶危坠,我存安之。民恶灭绝,我生育之。”也就是这个意思:政权之所以能兴盛,在于顺应民心;政权之所以废弛,则因为违逆民心。 


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