您的位置:首页 ->> 文化大观 】 【打 印
【 第1页 第2页 第3页 】 
中评智库:福山理论与两岸关系

http://www.CRNTT.com   2019-05-05 00:10:37  


 
  这篇文章似乎是一篇纯理论研究的文章,黄氏也好,福山也好,都企图对复杂的世界性社会生态变化作出合理的解释,归纳出一种理论。

  二、福山理论的适用性与对两岸关系的解析

  福山的西方政治学理论,能否用于东方?可否解释两岸关系?以台湾为例,这些理论是否适用呢?我尝试用西方的政治理论来探讨两岸关系。

  二十世纪初,尤其“二战”后,有两股思潮几乎席卷全球,一是“全球化”,二是“民主化”。在中国大陆,“民主化”思潮也导致了国民党政权在大陆的终结,只好败退台湾。但它在台湾的专制政权又受到“党外运动”的冲击,在“民主化与本土化”运动冲击下,维持了三十年的“党禁”、“戒严”,最终只能宣布解除,台湾走向“民主”政治。“政党政治”取代了“一党专政”,开启了“政党轮替”,人民成了选举的主人……,得到了从来没有过的满足,即获得了“尊严”,台湾成为“自由民主的政体”,并以此为傲。四十年来,这个新政体却越来越衰弱,从“四小龙”之首,降为“四小龙”之末,但他们仍以拥有“自由民主政体”为荣。

  这验证了福山理论的一部分,即到二十世纪末,“自由民主政体”代表了世界各国的主流追求,而造成这现象的动力是“激情与尊严”,其中“平等激情”胜过了“优越激情”。台湾民众的“激情”,可以说来自历史,来自于对“尊严”的渴求,来自于对“平等”的追求。这种追求与其说是自然的也可以说是有规可循的,对此我们应有一定的理解。我们不可以拿自己的经验主义去规范台湾的演变,以己度人,是最不可取的。

  得到民主权力的台湾民众,从“出头天”到“要自己当家做主”,再到“台湾主体意识”的形成,再到台湾“国家意识”的形成,也出现了“台独”意识以及“一边一国”意识;正如福山所说的“群体开始关注‘政治身份’的认同问题”,也造成了“民粹主义和权威政治的崛起”。一部分追求“台独”的人,开始对“认同中国人的人”施以民粹暴力,塑造了“蓝绿”与“爱台卖台”的二分法,割裂社会、族群,制造“统独对决”等等。这样一来,这个“自由民主政治”也就没有自由与民主了。少数人可以占领“立法院”数十天,可以否决“两会”的协议,这还有“民主”可言吗?

  台湾正是沿了这样一条道路一步步走到了今天,他们从认同自己是中国人到认同一个中国,慢慢变成不认同自己是中国人和不认同一个中国。这用“数典忘祖”和“不爱祖国”的批评是没有用的,正如福山所说“政治身份的认同的混乱”,有其必然性。只有认识到这种演变的来历,才不至于盲目以对。 


 【 第1页 第2页 第3页 】