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中评智库：追求统一 孙文思想核心

http://www.CRNTT.com   2020-11-29 00:01:49

三、孙中山先生是台湾社会难以消除的不朽的精神信仰 　　在近代以来的政治人物中，没有人能像孙中山先生一样得到海峡两岸的共同敬仰，也没有人能像孙中山一样得到台湾社会蓝绿的共同推崇。中国共产党推崇孙中山先生是伟大的革命先行者，中共中央总书记习近平在纪念孙中山先生诞辰150周年大会上的讲话中指出：“孙中山先生是伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱，一生以革命为己任，立志救国救民，为中华民族作出了彪炳史册的贡献。”“中国共产党人是孙中山先生革命事业最坚定的支持者、最忠诚的合作者、最忠实的继承者。”⑬台湾社会则仍然维系着1940年4月1日国民政府明令将孙中山尊称为“中华民国国父”的传统，在重要场合悬挂“国父遗照”。 　　长期以来，国民党当局曾把孙中山先生的思想作为“立国精神”，称作“国父遗教”，三民主义是台湾地区中学生和大专院校学生必修的科目，也是台湾地区高等学校入学考试及公职人员考试的科目之一。但是随着台湾社会政治的变迁，主张“台独建国”的民进党日益壮大。民进党和岛内其他分裂主义势力把国民党当局看作“外来政权”，在意识形态上有意识地抛弃孙中山先生的理论，批评三民主义教育是“党化教育”。1990年7月，台湾当局教育部门决定将大学“国父思想”课程以“宪法与立国精神”取代，并改必修为选修。经过1995年“司法院大法官会议”的解释，“宪法与立国精神”改为民主与法治等“通识课程”，大专院校的三民主义教育走入历史。2000年台湾高校废除三民主义入学考试。2004年，台湾教育部门修改高中课程纲要，将三民主义、公民与现代社会减并为“公民与社会”一科，台湾地区的中学终于废除了“三民主义”的相关课程。台湾高中历史课程纲要的改革有意把1945年以前的“中华民国历史”列为“中国史”，当作“外国历史”，孙中山也成了“外国人”。台湾高校入学考试、官方的公务和技术人员考试也不再考“三民主义”或“国父遗教”。甚至孙中山是不是“中华民国国父”的问题在岛内引起争议。 　　孙中山作为一种政治象征，涉及台湾社会的“国家认同”和统独分歧，已经成为岛内政治斗争的工具和对象。台湾泛蓝阵营的国民党、亲民党和新党仍以孙中山先生的忠实信徒自居，把孙中山先生当作共同的偶像、共同的精神领袖，把“三民主义”当作泛蓝合作的意识形态基础。民进党人虽然内心不甘愿，但是出于执政的实际需要，面对现实，当选公职后也必须依法面对孙中山先生的遗像宣誓就职。蓝绿两大阵营都曾在选举中利用孙中山的政治影响制作选举文宣。陈水扁阵营在2000年参选“总统”的过程中，曾利用孙中山先生的意识形态影响制作文宣广告，让孙中山戴上扁帽，出面“肯定”阿扁“干得不错”，意图缓和外省族群对他的严重的排斥心理。2004年11月，陈水扁面对岛内关于“国父是谁”的争议，不得不公开宣示：“孙中山就是国父”，“大家都看到了，我背后就挂着国父遗像，还有‘国旗’，这就代表一切，不必扭曲，不必抹黑。”⑭ 　　2004年12月，台湾第六届“立委”选举过程中，国民党也打起了“孙中山牌”，他们在投票当天的12月11日的《中国时报》上登了大幅政治广告，把孙中山的像登出来，以孙中山的口气表示：“如果要我继续当国父，今天一定要投票！投‘中华民国’一票！”选举结果，泛蓝过半，国民党比第五届多出11席，12月13日，国民党又在《中国时报》登出整版广告，同样是孙中山的头像，表示：“谢谢你们让我继续当国父，让我们继续为‘中华民国’打拼！中国国民党感谢您。”2020年6月份，国民党主席江启臣在回应舆论有关“大绿、小绿”的质疑时表示：“当初国父革命是基于推动三民主义中民有、民治、民享的民本理念，以人民为本的理念，这是国民党最根本的核心价值，找回这个核心价值是今天最重要的改革初衷。”⑮

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