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孔子遭“愚乐”，天丧斯文乎？

http://www.CRNTT.com   2010-02-12 11:53:09

然而，于丹宣称：“《论语》的‘真谛’，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快活的生活。”在电影《孔子》中，最可见出胡玫发挥“于丹快乐真谛”的桥段，当然是“子见南子”一节。在孔子生涯中，“子见南子”本是一个小插曲，“吾向为弗见，见之礼答焉”。(司马迁《史记.孔子世家》)然而，在胡导的镜头下，孔南相见，香艶妖冶的南子与孔子“零距离接触”，时而狐媚挑逗，时而深情缱绻；两人问答酬和，一个话藏机锋，另一个语含禅慧，不到十分钟的对手戏下来，千古荡妇南子与万世圣人孔子，俩俩心河暗通，实现了“千载知音的跨性别穿越”。 　　子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”(《论语：颜渊》)已逾知天命之年的孔子岂会如此动心移情地配合荡妇南子演绎这段“胡氏传奇戏”？胡玫在向媒体介绍这段戏时，自得地说：“我偷偷地把‘子见南子’的视点，放到了女人身上，是一个女人在审视男人。”从《孔子》营销炒作极度渲染这个桥段就可见，胡玫所做的“视点转换”不过是以快乐时尚改写孔子，为这部平庸的电影提供一个可吸引观众眼球的“喙头”。胡玫能做出这个纯粹为票房而“愚乐孔子”的“视点转换”，创意自然来自“于丹快乐真谛”。 　　在于丹之后再遭胡玫的“愚乐”，孔子在今日中国的命运真是“天丧斯文”呼？

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