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蔡英文“左右共治”　两条路线的斗争

http://www.CRNTT.com   2010-07-18 00:28:20

两条路线的斗争 　　事实上，想要瞭解蔡英文“左右共治”的想法，还需要讨论台湾社会的本质，才有办法清楚掌握这个动向。 　　台湾社会是否有“左派”、“右派”之分，过去以来争议很多。日本学者若林正丈1990年代就明白指出，台湾社会没有左右之分，只有统独之别，这是因为台湾的资本家不够“资本”，无产阶级又不够“无产”，所以推动台湾政治变革的动力，主要是来自新兴中产阶级的统独斗争，而不是左右斗争的力量所铸成。 　　若林正丈的看法应该只是表象，台湾社会虽然没有无产者和资本家之间进行激烈的“左右之争”，但1990年代源自新马克思主义者所举出的“市民社会”，其实已经被坚持依靠劳动阶级力量的反对运动所攮夺，意识型态领域也变成是民进党独占的诠释空间，所以他们透过许多“新社会运动”，把李登辉的国民党推向“旧国家领域”，形成“新社会”与“旧国家”斗争的双重变奏。当时的“新社会运动”的主导者，主要是民进党内的新潮流系，这也是为何民进党解除派系以后，新潮流系会成立“台湾新社会智库”作为化身的主因。 　　在1990激进斗争的年代，李登辉所掌握的“旧国家”，为了避免延续蒋氏父子利用“反共抗俄”建立“外部性国家”的主张，让台湾继续跟中国大陆牵扯不清，他必须找出“新国家”的标签，以免“旧国家”被“新社会”给吞噬，所以1999年7月李登辉推出“两国论”的用意，与其说是要重新界定台湾与中国大陆的关系，还不如说是要以“新国家”面貌，和民进党进行一场更大的“国家与社会”领域的斗争。 　　事实上，“两国论”思考的背后，其实有着蔡英文很深的影子。当时参与设计的学者就出现“国际法派”和“宪法派”两派，一派是希望以“旧金山和约”作为界定两岸关系的起点，但以蔡英文为主的一派就主张应该以“中华民国宪法”作为诠释，避免跟民进党的路线重迭。

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