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《归来》的文化失忆症

http://www.CRNTT.com   2014-06-13 12:18:40

中评社北京6月13日讯／“值得追问的是，这种痛彻肺腑的爱为何最终无法化解冯婉瑜内心的郁结呢？这恐怕与去历史化的历史书写建立在对历史的刻意拒绝和规避上有关，使得这部看似涉及“历史”的电影却像患上了一种文化失忆症。”张慧瑜解析正在大陆热映、张艺谋执导的电影《归来》时如是说。 《归来》的文化失忆症”  　　很多年后，陆焉识依然陪着冯婉瑜按照约定的时间来到火车站，等待右派分子“陆焉识”从大西北归来，陆焉识举着“陆焉识”的牌子，出站口的大门缓缓关闭，这就是张艺谋新片《归来》的结尾。影片之中，“文革”一结束陆焉识马上获释归来，而影片之外，早在上世纪七八十年代之交，右派知识分子这一“归来”的文化英雄已经成为伤痕叙述、历史反思的主角。可是，30多年之后，张艺谋重述了另一个“归来”的故事。 　　谁的归来 　　这部电影的英文名字是“Coming Home”，也就是“回家”的意思，这比“归来”更加具体地阐释了影片的核心主题，一个被发配到大荒漠劳教的右派分子、一个离家20多年的男人、一个略带沧桑的父亲回家的故事。在这里，“家”有着清晰的所指，这不是陆焉识成长年代的封建血缘大家庭，而是深情等待丈夫归来的妻子和女儿组成的小家庭，是都市中普普通通的现代核心家庭，恐怕再也没有比这样的故事更感人、更充满人情味、更具有文化象征意味了。与七八十年代之交的“归来”故事不同，这部电影并没有结束于丈夫/父亲归来、一家人团聚的时刻，而是把叙述的重点放在了归来之后。影片讲述了陆焉识的两次归来和回家之旅，一次是黑夜暴雨里偷偷摸摸、胆战心惊地溜回家，一次是阳光明媚中正大光明、平反昭雪后的凯旋，可结果都是一样的—陆焉识两次都是失败的归来。如果说“文革”中归来未遂是对那个时代的政治暴力的批判，那么“文革”后的无法归来又意味着什么呢？

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