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张亚中演讲全文：国民党如何再起？

http://www.CRNTT.com   2016-12-20 00:10:00

张亚中此次演讲以《和平政纲与国民党的再起》为主题（中评社图片）  　 　　两岸在1992年有了一个基本的共识，但也有一个高度不信任的因素存在。问题就在这，1992年，只能算是两岸关系的一个“逗点”，尔后开启了1993年的汪辜会谈。不过，不要忘记到了1994年，短短的两年后，李登辉已经不一样了。李登辉的大权已经在握，1994年公布的《海峡两岸关系说明书》，是陆委会到现在为止唯一公布的一本大陆政策白皮书，那里面对“一个中国”已经有与以往不同的定义了。 　 　　根据1992年台北方面对“一中各表”的共识是，一个中国指的是“中华民国”，这是1992年的立场。可是到了1994年的时候，台湾方面的《海峡两岸关系说明书》，黄昆辉继承了李登辉的理念，把“一个中国”变成历史、文化、地理和血缘上的中国。这就把“一个中国”从原来的“中华民国”变成了民族的概念，李登辉在思考时把两岸关系推向“一族两国”，同样是一个民族，但是现在有两个国家，一个国家是“中华民国”，另外一个国家是中华人民共和国。 　 　　1992年的“九二共识”在1994年已经被李登辉尝试地打破，到了1999年就很清楚了，他推出了“特殊国与国”。“特殊”指的是什么东西？是指两岸固然都是同一个民族，但是现在是两个国家，就有点像英国和美国、德国和奥地利，是一个民族两个国家，这个概念作为第一个阶段开始起步。当然，我们从李登辉后来的表述来看，这是他谋略中的一部分，后来他尝试做一个“台独之父”，但近年的表现非常媚日。媚日的目的又代表什么？容我稍微把话岔开一下，李登辉是一个聪明人，他在寻求他的历史定位，李登辉一生中都在背叛自己，原来是当皇军，后来投向共产党，为了加入国民党出卖了共产党的同志，后来又走向“台独”，但是在他任内八年，以及陈水扁执政的八年，都无法让“台独”实现。他知道“台独”如果不会成功，他在台湾不可能会有历史地位，因而他最后又投机性的转向日本。他知道，如果他能够肯定日本的殖民，将会得到日本历史的肯定，因而他将自己的历史地位寄托在日本的史书，而非中国大陆，也非台湾。所以，我们可以看到，李登辉表现出的媚日让人难以想象，但是如果理解，他是在向日本靠拢，就一点也不奇怪了，可惜一般台湾老百姓并不了解这一点。 　 　　那我再拉回来。2000年以后，陈水扁提出“一边一国”，两岸关系就陷入了僵局。现在问题在于，马英九上台以后，大家都非常清楚他在两岸问题的立场是　“九二共识、一中各表”，但是马英九讲的　“一中各表”，他只讲了“九二共识”的六分之一。他还坚持一个中国的原则吗？他还谋求国家统一吗？马英九的讲法是用“不统不独”来取代“坚持一个中国原则”与“谋求国家统一”两点。同样“一中各表”四个字，马英九还是所有国民党里面比较强调“一中”的，其它国民党的高层而是多强调“各表”。更重要的是，当马英九认为“九二共识”仅等同于“一中各表”的时候，有一个重要问题就无法解决了。

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