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章念驰：历史激流中的一个台湾家庭

http://www.CRNTT.com   2017-04-30 00:09:54

瞭解历史　是为了认识当今 　　我有幸从1988年始，就从事两岸关系工作，近三十年来认识岛内同胞无数，所以《忽如归》中所述的人和事，我丝毫不陌生，如同亲涉。许多涉事的人，首先进入眼帘的尤清、康宁祥、林正杰、朱高正等，其后出场的如陈映真、王晓波、黄春明、宋东文、陈鼓应、王津平、李胜雄、殷海光、王拓、陈满、余政宪、翁金珠、颜锦福、许荣淑……耳熟能详，有些还多次有过交往，所以读来亲切可近，恍若昨日，历历在目。他们经历的痛苦爱国，犹同亲受，尤有共鸣。台湾这一段历史很重要，要认识今日之台湾，必须瞭解昨日之台湾，但这恰恰是今日之盲点。台湾青年一代他们出生在“四小龙”最辉煌时期，他们看到的也许是一路衰落，不知什么是“白色恐怖”，不知道什么是“威权时代”，成为不满的一代。而大陆青年人更不知我们的昨天，也不瞭解两岸的演变，有人甚至会问“文革是什么？”“谁是刘少奇？”“谁是李登辉？” 　　戴小华通过她的文笔，展现了六、七十年代的“白色恐怖”，在这种专制特务统治下，蒙受冤屈的受害者达14万之众，有“二二八”案、澎湖“七一三”案、孙立人案、郭廷亮案、柏扬案、雷震案、李敖案……乃至美丽岛案，当时的台湾爱国有罪，没有民主、没有言论自由……，最终也导致国民党专制政权的覆灭。台湾在结束“威权统治”后，做出了平反历史冤案的决议，拿出了195亿巨额台币作为赔偿，但也有许多受害者，拒绝赔偿，因为这是不能以金钱可以抚平的伤口，台湾民众要的是“民主化与本土化”。 　　如果我们不瞭解这段历史，你就不能瞭解今日台湾的政治生态与政治诉求，追求统一也就不知从何着手。 　　《忽如归》这故事，是台湾六、七十年代反“党国体制”的许许多多“民运”中的一个故事，当时无论体制内的“民运”，如《自由中国》到《大学》，或体制外的“街头运动”，蓬蓬勃勃。当时的统派与“独派”还不是主要矛盾，因此不乏统派与“独派”相互支持的故事，直到“保钓运动”后，反“党国体制”的人才分别形成真正的“统派”与“独派”，还有急流勇退的“逍遥派”。《忽如归》故事中的戴华光，就是从激烈的统派，坐了十一年大牢后，隐退成“逍遥派”，在大陆开了个面包店，销声匿迹了。这样的事例绝不是个别的，我亲身认识过多个这样的人，在今人看来是有点不可思议。

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