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中评分析：一中各表是求异存同　非求同存异

http://www.CRNTT.com   2017-08-19 00:12:00

即将就任国民党主席的吴敦义（中评社资料照） 　　中评社北京8月19日电（记者　束沐分析报道）国民党全代会明天即将召开，如无意外，吴敦义版的两岸论述将以新政纲的形式获得全代会通过，成为中国国民党在今后一段时期的两岸政策主轴。由于政纲草案已经对外公布，其两岸关系部分的一些论述、用词均被外界放大检视，也面临岛内外不少批评之声。 　　众所周知，由于吴版两岸论述替换掉了洪秀柱时期“和平政纲”中的一些关键内容，再加上他选前一些涉及两岸的争议言论，近段时间以来，吴敦义的两岸立场颇受质疑。不过，也有不少帮吴敦义缓颊的声音，如认为吴敦义立场一致经得起时间考验、不要太在意其选举语言、现阶段两岸论述主要着眼于夺回政权等等。 　　然而，吴的一系列澄清并没有平复舆论对他的疑虑。最近，新党主席郁慕明表示，担忧国民党也要搞“去中国化”，批评国民党新版政纲中提及“不统”，放言与国民党再度“分手”。对此，吴敦义仍然以“九二共识、一中各表”作为回应。该报道经过大陆网络媒体转载后，一位大陆网民在留言跟帖区评论道：吴强调“各表”是“求异存同的行为”。 　　这一观点可谓“突破盲肠”，点中了要害。“求同存异”与“求异存同”看似都有“同”和“异”，但两者所代表的精神内涵完全不同。顾名思义，“求同存异”的重点在于“求同”也就是“同”，而“求异存同”的重点在于“求异”也就是“异”。因此，一旦从“求同存异”变为“求异存同”，这意味着“同”沦为了幌子和包装，“异”才是重点。 　　1992年，两岸两会香港会谈秉持了求同存异的精神，这一点甚至连民进党当局都不会否认，不过民进党当局始终回避或模糊“同”的实质内涵是“两岸同属一中”，这是造成一年来两岸僵局与对峙的关键。1992年双方在确认两岸同属一个中国的同时，搁置了一个中国政治涵义的分歧，这才有了“九二共识”。因此，去年11月洪秀柱在北京“习洪会”上“求一中原则之同，存一中涵义之异”的表述是比较清楚、客观的。

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