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中评观察：无国无家 如何看待缅甸罗兴亚人

http://www.CRNTT.com   2017-09-20 00:08:34

缅甸实行民主改革之后，那些从未离开自己家园的罗兴亚人以为，他们能继续在缅甸生存下去，可是他们没有想到，缅甸民主和解进程，将他们排除在外，他们在生存和发展过程中面临越来越大的困难。当缅甸军人拆毁他们的村庄，把他们驱逐出去的时候，他们只能徒步向西方走去，尽可能地远离这个伤心之地。可是，孟加拉国不是他的祖国，孟加拉国正处在艰难发展阶段。孟加拉国政府没有办法接纳这些信仰伊斯兰教的罗兴亚人，也没有办法帮助他们重新回到缅甸。罗兴亚人实际上已经成了东南亚地区的吉卜赛人，成了没有自己祖国也没有自己家园的难民。 　　西方国家之所以突然关注东南亚这个少数民族，除了新闻媒体广泛报道之外，与缅甸国内政治形势发展有着直接关系。实行民主和解之后，缅甸民主政府一直在确认国家的民族，尽可能地将那些长期与中央政府对立的少数民族纳入到国家治理体系之中，从而使缅甸真正成为一个现代国家。可是，无论是过去的军政府还是现在的民主政府，都不承认罗兴亚人的法律地位，罗兴亚人非常可悲的被缅甸宣布为不受欢迎的人，虽然他们世世代代在这个国家生存和发展，但是，由于他们的祖先来自异国他乡，信仰伊斯兰教，是当时英国统治者为了控制缅甸而雇用的帮凶，因此，无论从历史的角度，还是从现实的角度考虑，缅甸政府都不会承认罗兴亚人的法律地位。对于那些已经世世代代在缅甸这块土地上生存的罗兴亚人来说，这是一个民族生存的危机。如果他们像犹太人那样积累大量的财富，那么，他们一定能在国际社会发出声音，甚至要求联合国通过独立建国的决议，帮助他们建立一个国家。如果他们能像库尔德人那样，在打击恐怖分子方面作出巨大的贡献，那么，西方国家会支持他们甚至参与武装他们，帮助他们实现民族自治。可是，罗兴亚人既没有雄厚的财力，同时也不可能得到西方国家的经济支持，他们聚集在缅甸这块土地上，却没有为这个国家作出过贡献，相反地，由于他们信仰伊斯兰教，与当地居民格格不入，因此，他们不得不离开自己祖祖辈辈生活的地方，变成一个流浪的民族。 　　这是当年西方殖民地国家在东南亚地区制造的问题。可是如今，西方新闻媒体却连篇累牍发表文章，批评东南亚国家在处理历史遗留问题上采取不负责任态度。按照一些历史学家的说法，罗兴亚人成分非常复杂，他们可能是阿拉伯穆斯林、阿富汗人、摩尔人、波斯人、土耳其人和孟加拉人的混血，是英国在东南亚殖民统治时期，从世界各地征用的苦工，他们在缅甸修建铁路，开辟道路，为英国殖民地统治打下基础。可是，他们没有自己的组织机构，只有共同的信仰；他们没有自己的武装，只能任人宰割。他们生活在热带雨林地区，面朝大海，他们生活在刀耕火种的时代，依靠耕海牧渔维持生计。当人类文明发展已经进入互联网络时代的时候，他们仍然乘坐自己的独木舟在大海上漂泊。他们居住在简陋的茅草屋中，不断地繁殖，成为缅甸当地人心目中最大的威胁。当罗兴亚人族群迅速膨胀，不断向缅甸其他地区渗透的时候，那些曾经同情他们的缅甸当地人感到恐惧，他们希望政府军解决他们的安全问题，尽可能地将那些信仰伊斯兰教的罗兴亚人驱逐出去。尽管缅甸政府在民主和解的过程中，强调各民族共赴时艰，但是，罗兴亚人不是他们的民族，所以，罗兴亚人属于非法居住在缅甸这块土地上的另类。罗兴亚人的出路只有一个，那就是尽快离开缅甸这个国家，否则，缅甸民族和解进程就无法继续下去。 　　当西方新闻媒体大声谴责昂山素季，甚至主张剥夺她的诺贝尔和平奖的时候，这个坚强的女人发出无声地叹息。如果缅甸是一个富足的国家，那么，可以像德国那样敞开胸怀，拥抱来自叙利亚的难民，可是，缅甸本身就是东南亚乃至整个世界最贫穷的国家，绝大多数缅甸人民还生活在饥寒交迫之中，他们迫切需要政府帮助他们摆脱贫困，寻找就业岗位。如果缅甸政府大包大揽，将那些“非法”居住在缅甸的罗兴亚人“承包”下来，那么，政府所面临的压力不可想象。正因为如此，这位缅甸最高统治者只能眼睁睁地看着当地警察和军人采取驱逐措施，因为只有这样，才能使当地缅甸居民过上正常的生活，也只有这样，才能使缅甸成为一个正常的国家，通过民族和解建立现代国家治理体系。

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