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中评智库：李义虎论九二共识的功能

http://www.CRNTT.com   2022-11-12 00:02:40

再有，现在“历史经纬”这个说法很流行。面对重大历史问题，在采取重大行动前，一定要讲清楚历史经纬。“九二共识”的历史经纬除了前面所说的大本大源之外，也要讲清楚“九二共识”的历史功效、历史作用。要从台湾问题的来龙去脉，两岸关系40年来的演变过程、深刻背景上理解“九二共识”已经发挥出的历史作用，理解它仍然具有的巨大潜力。这是我们争取主动，掌握认知战的主导权、话语权的必要条件。上世纪80年代初邓小平提出“一国两制”的构想，1992年两岸两会达成“九二共识”。从两岸关系发展40多年、“九二共识”达成30年以来的历史脉络看，“九二共识”跟“一国两制”事实上都是大陆方面为推动两岸关系顺利发展，实现两岸双方的历史性和解，促进国家和平统一而主动做出的重大让步，体现了为合理解决台湾问题的诚意和耐心，而不是民进党当局和一些“台独”分子所说的“统战阴谋”、“语意陷阱”。事实上，“一国两制”的参照物很清楚，就是“一国一制”，不愿意“一国两制”难道愿意回到“一国一制”吗？“一国两制”是一个国家内部在制度分配和制度安排上的重大创新，就是你仍然可以保留自己的一套社会制度、经济制度乃至于政治运作架构；这在相当程度上改变了意识形态领域谁战胜谁的旧式逻辑，终止了制度之争方面我胜你亡的零和游戏（必须打倒那种）；而是要实行两种不同制度及其运作方式的和平共处，并且用和平方式和手段解决彼此间的历史遗留问题，共同规划两岸关系的未来发展（“江八点”③）。而“九二共识”具有它的天然重要性、甚至是唯一性，就是“你过了这个村就没这个店”，它就像人类赖以生存的最基本需求空气一样，它在时你感觉不到它，熟视无睹、“（呼）吸以为常”，但不要它，你就会窒息而死。而且，从概率来讲，你不要它，它就再也回不来了。如果换成积极角度来说，“九二共识”在一个中国内涵方面保持了相当的“战略模糊”，甚或可以说是保留了一个重大的争议，是以“求同存异”的政治智慧促进谈判的优选方式，但在更深层的意义上，则是大陆方面对台湾方面公权力的承认，是在两岸间公权力互动上的相互默契，这对大陆而言应该是非常重要的妥协。当然，必须强调的是，“九二共识”跟“一国两制”根本不是一回事，蔡英文偷梁换柱，把二者混淆起来，完全是别有用心，甚至是恶毒的政治话术；但我们从正面强调，在为解决问题时做出让步、甚至妥协方面，二者的精神有类似之处，是发扬历史主动精神、推动历史进步的范例。对此，现在大陆方面尤其要主动讲，对台湾社会、台湾青年、国际舆论都要讲，对自己人也得讲清楚。在“认知战”条件下更要讲，不要陷进台湾的话语陷阱里。这样，两岸关系发展倒退、遭到破坏，是谁的责任就清楚了。 　　二、如何对待“九二共识”：民进党、国民党和李登辉 　　借助30周年纪念的重要契机，我们要做的一件有意义的事情，就是对“九二共识”本身“摆事实，讲道理”，这自然也包括对扭曲和否定“九二共识”的错误论调进行深度反驳；而且，要追寻错误论调的源头根脉，从总根子上解决问题。 　　就岛内政治势力而言，其对“九二共识”的解读存在着两类错误论调，一类是民进党方面对它的否定，主要有三种否定的形式：一是直接彻底否定、全面污名，包括对“九二共识”的历史事实，对其核心意涵、主要内容及表述形式，都一概不予承认。二是玩弄所谓“新共识”的花样，通过偷换概念实际上否定“九二共识”的核心意涵或真正内涵。或者用“九二精神”、“九二香港会谈之基础”及“九二历史事实”等取代或替换“九二共识”，④将“九二共识”的本意和内容空心化、虚置化和歪曲化；或者设置单方面的前提条件提出所谓“新共识”以堵住承认“九二共识”的空间。三是把“九二共识”与“一国两制”捆绑在一起，以此误导民意，混淆视听，破坏“九二共识”的声誉，将其彻底打入冷宫。另一类是国民党方面对“九二共识”的扭曲，也主要有两种形式：最典型的是“一中各表”，实际上1992年11月两会达成共识后不久，台湾有关报纸就以类似于“标题党”的形式提出了“一中各表”这样的说法，⑤结果后来渐渐地被国民党领导层接受了。因此，这个说法甚至比“九二共识”这个名词出现得还早。⑥长期以来，国民党乃至蓝营多数政党和派系均以“一中各表”作为其大陆政策的主要论述用语，几乎与“九二共识”并驾齐驱，由此围绕“一中各表”衍生出来多种脱离“九二共识”原意的说法。近年来，在国民党内又出现若干更为扭曲的说法，如“过时论”、“抛弃说”，特别是最近有人将“九二共识”说成是“没有共识的共识”，用李登辉式的腔调、民进党式的语言歪曲“九二共识”，这更是完全错误的观点，既违背了自己之前的主张，又无助于国民党提出有效的两岸政策论述。对此，我们都要从理论、政策与实践上予以反驳回击，回归“九二共识”原本的真相，并在此基础上找到重建两岸政治互信的途径。

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