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从张艺谋“三枪”说起：娱乐过度会造恶

http://www.CRNTT.com   2010-02-19 11:41:19

最近二十年来，第一方面的研究，不时尚颇堪一读的新作问世，尤以近现代史研究领域最为突出。而后两方面，确乎乏善可陈。旧的立场、观点、方法日益被抛弃，新的则未见提出，或徒有种种来自西方的史学理论，而未见运用这些理论的成功之作。由此产生的后果是，今日中国读史者，已经丧失了对中国历史的总体性认识，而困扰于哗众取宠的讲史秀、刻意翻案的颠覆狂、专发隐私的窥阴癖、以及偏好借古喻今而不惜歪曲历史的影射工作者……众多教授副教授博士们按照“学术规范”，炮制具有“国家项目”地位的专著、在“权威”、“核心”期刊发表论文，出版后将其冷藏在光碟、数据库和图书馆里，或干脆从印刷厂直接进了造纸厂化浆池。在网上，历史叙事正经由网络写家之手，变成一场全民参与的后现代文化消费狂欢。历史正在如此消费中澌灭。太炎先生尝言，“国无史，则人离本。”（《春秋故言.检论》）今日中国，几成无史之国；今日中国人，实乃无本之人矣。 　　物极必反。当陈腐的意识形态更其腐朽，当体制内的史学日益僵化，当消费狂欢的兴奋点转向下一个目标时，新的、好的历史叙事，在这些庄严热闹场面之外，诞生了。 　　什么是好的历史叙事 　　什么是好的历史叙事？首先是非功利的“为己”之学，而非为政治、威权、职称和地位的“为人”之作。其次是依赖于知识、规范而不以知识和规范为目的的真学术创获，而非徒有规范实则空疏的伪劣“巨著”。这些好的叙事者，当然是民间的学者而非学院的教授，或是身在学院而心在江湖的另类、边缘人。他们是出于文化使命，个人兴趣从事研究的写作者，而非为了吸引大众眼球以牟利的学术贩子，文化商人。 　　我这里说的历史叙事，是具有通史性质、但绝对不同于一般通史的《文化的江山》。 　　且看作者开宗明义如何说：历史的中国有两个，一个是我们熟知的王朝中国，一个是贯穿了所有王朝而容易被忽略的文化中国。王朝中国兴亡交替，未有千寿无疆者，文化中国则越千年，历百世，而且还在发展中。 　　“王朝赫赫，为历史表象，江山默默，乃历史本体。” 　　读王朝，有三种眼光。一是站在帝王角度，用司马光资治的眼光，看到的是王朝兴亡交替的经验教训；二是站在仕宦者的角度，看到的是政治的权谋诡计以及兼济独善的仕宦哲学，传统走仕途者主要从这里汲取营养；三是站在阶级斗争的角度看，则成王败寇成为王朝兴替永恒的逻辑，造反有理获得道义合法性而一切超越性价值被彻底摈弃。   　　重读中国历史，要把历史放到江山中读。江山里读什么？一曰人：看那些有性格，有人情，有智慧，有操守的人，从孔子到屈原，从孙武到范蠡，从夏桀殷纣到夫差勾践，作者看到的不是帝王，而是活生生的人。二曰诗：诗里有真性情的流露；有文化的创造与承传，有礼仪与“忧雅”的君子风度，甚至有民主政治的尝试与探索。三曰哲人与思想。四曰战士与策士。五曰山岳河流，香草嘉木……这些才是文化江山的灵魂和主体。

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