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刘兆玄“甲骨文台湾申遗论”的悖谬与启发

http://www.CRNTT.com   2010-03-29 08:04:22

不过，刘兆玄所说的“下一步，就是台湾海峡两岸共同合作将以象形文字为字源的汉字，也推向世界文化，成为世界文化遗产”，倒是值得思考，而且就应将他所指的“甲骨文申遗”，循他所说的“下一步”方式，由海峡两岸携手来共同申请。这样做，有其现实意义和实际需要。一方面，要向联合国教科文组织申请将甲骨文“纳遗”，只有作为联合国成员国和“公约”缔约国的中华人民共和国才有资格。而且，中国至今虽然已经成功申请了三十八项“世遗”，但无论是“世界自然遗产”还是“世界文化遗产”以至是“世界文化自然双遗产”，主要是大型景观，如故宫、泰山、澳门历史城区等，尚未有“铭文”之类。因此，由中国出面申请甲骨文“纳遗”并获得成功，将为中华文化遗产填补一个“空白”。另一方面，最早的有计划对甲骨文的考古发掘和研究，是一九二八年由中央研究院历史语言研究所开始进行的。在此后的九年间十五次发掘中，共出土龟甲、兽骨二万四千九百多片。抗战胜利后又陆续出土了一大批。中央研究院所存藏的甲骨，除被日本侵略者劫运往日本的一万二千多片之外，余下全部于一九四九年随同“中央研究院”迁台而运往台湾。当然，从数量看中国大陆存藏的甲骨文更多（九万七千六百多片），但光就早期有系统进行过研究的甲骨文存藏品而言，主要的还是“中央研究院”所藏这一批（台湾地区目前共藏有三万二百多片）。因此，由中国政府有权限的相关部门（国家文物管理局）出面，并以台湾“中央研究院”所载甲骨文为实物主体，进行联合申请甲骨文为“世界文化遗产”，倒是一个合法而又合情合理的做法。 　　尽管刘兆玄所提出的命提，不符合“申遗”的资格要素，但却也正是从中折射了台湾地区渴望“申遗”的迫切性，及两岸联合“申遗”的必要性。实际上，台湾“行政院文建会”自二零零二年起，每年都举行一系列的文化论坛“世界遗产系列讲座”，邀请相关专业人员及学者专家发表研究报告或论文，甄选台湾地区可以申报“世界遗产”的项目。经过几年来的工作，“文建会”已甄选出十二处可以申报“世界遗产”的“潜力点名单”，包括：太鲁阁国家公园、宜兰栖兰山原始桧木林、台东卑南史前文化遗址、阿里山森林铁道、金门国家公园、大屯火山群、兰屿达悟族聚落与自然景观、淡水红毛城及其周边历史文化建筑、金瓜石聚落、澎湖玄武岩自然地形景观、台铁旧山线铁路、玉山国家公园等。然而，连“文建会”也知道，台湾地区并非是联合国的成员，无法直接向联合国教科文组织世界遗产委员会申报“世界遗产”，大有“有志伸不得”的无可奈何之感。因此，由大陆的国家文物局代为申请，是最佳的办法。

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