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秦辉：中国历史的延续与断裂

http://www.CRNTT.com   2010-10-28 08:36:15

相反，现在国内外都有一些激烈的批评共产党的一些言论，比如说海外的无党派人士，他们也很强调连续。但是他们强调的连续也是在否定的意义上强调的，他们讲的连续就是一党专政一贯为之，而且从这个角度讲，他们对前30 年、后30 年的批评都很厉害。一讲到前30 年就是大跃进饿死了几千万人，一讲到后30 年就是.六四大屠杀.之类的，好像这60 年都没什么好事。他们讲的也是连续，但是对这个连续基本上是一种抨击。 　　如果把断裂和连续作为一个纬度，而把肯定和否定作为另一个纬度，实际上是四种声音。认为断裂的，有肯定的也有否定的。认为是继承的，也有肯定的和否定的。如果从一个比较超越的立场看，我觉得这四种说法从某种意义上讲，可能都看到了这个问题的某一个方面。但是很奇怪的是，所有的这些人，他们在讨论60 年的问题上好像都跟他们谈论两个30 年之间的立场有很大的反差。比如说很多强调两个30 年之间连续性的那些人，他们往往都非常否认这个60 年和以前的连续性。他们往往强调60 年和以前有非常大的区别。比如说我刚才讲的毛左派，他们经常说改革以后的30 年是继承了前30 年的成果，但是他们往往把前30 年的成果说成好像从天下掉下来一样，是在一张白纸上画画，说中国原来是一穷二白，好像中国的工业化是从毛泽东那个时代才开始的，而以前什么都没有。但是就是他们自己的文章，比如说持这种观点的代表人物王绍光先生，自己写的一篇文章，给出的数字是前30 年平均经济增长是6.5%，后30 年平均经济增长是9.9%。当然他说6.5%成就也很伟大了，但是我觉得假如你说9.9%的增长都认为这是一种连续，不是什么了不起的大变化，那么6.5%的相对缓慢的增长，反而是更大的剧变吗?如果说9.9%这样的增长你都说需要有所继承，那么6.5%这样缓慢的增长，难道就只需要有突变吗?所以这些人的逻辑就是.改革前后皆美景，新旧社会两重天.。在两个30 年之间强调极端的连续，但是在两个60 年之间强调极端的断裂，这在逻辑上好像是很不协调的。 　　反过来讲，对两个30 年的连续持否定立场的，比如他们都说两个30 年都是一党专政，很糟糕，但是这些人往往又非常突出这60 年和以前的变化。当然他们说这个变化倒过来了，往往说60 年以前，1949 年以前很好，甚至好的不得了，这个当然在以前是一种非主流的声音，但是有趣的是最近这种声音也变成主流了。因为我们这个主流意识形态逐渐从马克思主义转向民族主义。以前说.万恶的旧社会.，现在开始说.五千年的优良传统.。万恶的旧社会逐渐也变成很美好，甚至从某种意义上讲变得非常美好。比如现在很多人都喜欢引用所谓.麦迪逊数字.，说中国在鸦片战争前GDP 就占到全世界36%，比今天的美国都要牛得多，说中国那个时候已经是世界最进步的国家。大家要知道，那是鸦片战争前夕，不是指的周秦汉唐!如果说鸦片战争前夕中国还是全世界最高水平的，那后来中国怎么会自暴自弃到那种程度，的确是一个很难解释的事。 　　所以我觉得很可能是，1949 年以前的社会，你说.万恶的旧社会.可能太莫名其妙，但是你说.世界第一美好.，这恐怕也是很有问题的。但是有一点，你把这两个30 年说得那么连续，但是把这60 年和以前说得那么断裂，在逻辑上的确有一些问题。老实说，对于前60 年，就是从甲午(1894 年)到1949 年，这60 年就是我们现在通常讲的所谓的.旧社会.。你要对比说这个旧社会和49 年以后中国的状况，是不是有非常大的改变呢?从一个角度讲的确是有改变的，很多人都说1949 年以前中国是一片废墟，民不聊生，从很大程度上讲这个不能算错。但是这个和旧社会有的时候并不见得有什么关系，看看中国历史就知道，两个王朝交替之际，乱世是中国历史的一个特点。两个王朝之际，从秦汉之际一直到明清之际都是天下大乱，人口死掉一大半，甚至死到十分之九。但是一个新王朝建立以后恢复得很快，不到20 年就是.文景之治.。 　　所以我觉得1949 年以后中国有一点跟以前不一样，那就是中国从两个王朝之间的乱世，进入了一个等于是一个新的朝廷建立以后比较稳定的时期。但是如果你说这个社会的基础规则到底发生了多少变化?这就是另一个问题。我觉得一种很糟糕的局面可以说是和平与战争的区别，当然也可以说是不同的社会规则的区别，这两者有很大的不同。如果说这个区别是社会规则的改变，那么我们就要问到底改变了哪些规则呢?关于1949 年以前的传统社会，我觉得有很多分歧的地方。以前说.一团漆黑.，现在又说.花团锦簇.，但是我觉得从现在这个角度讲，这个逻辑有一个很难解释的问题，如果你要说太花团锦簇，那革命的合法性就成了问题，所以在这个问题上的确有很多逻辑上的困难。

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