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祭孔的文化省思

http://www.CRNTT.com   2010-10-29 11:40:26

台北祭孔 　　中评社北京10月29日讯／9月28日是孔子诞辰2561周年纪念日,各地纪念活动不断,北京、天津、曲阜、乌鲁木齐等大陆城市以及台北都举行了庄重肃穆的祭孔仪式,北大、清华等校的4名国学学者甚至联名倡议将这一天设为“尊师日”。诸多网友欢欣鼓舞,认为这代表着传统思想文化的伟大复兴。其实,在民间性的文化保守主义思潮逐渐兴盛之外,还应当看到祭孔并不代表真正地亲近儒家文化。  　　台北祭孔 　　美国汉学家列文森认为,在20世纪,儒教中国只能是博物馆里陈列的文化碎片。而著名华人学者余英时也曾指出,王朝体制和士绅社会崩溃后,无所依附的儒家及其士大夫,只能成为现代社会阢陧漂移的游魂。 　　但如今,形势似乎在发生急剧的转化:被疏离、排斥多年的儒学,居然显露出开始蜜月之旅的迹象。如中国社科院文史哲学部副主任李景源所说,国学热和儒学热是“构成中国发展的重要组成部分”。而以儒学思想为内核的传统文化,也是世界性的华人社群的有益资源。 　　不过,综观大陆各地的祭孔活动,有关传统文化的论述都显得过于单薄、抽象,传统要么被过度简化为文明、和谐、伟大、古老等匮乏实质性内涵的指称,要么就被割裂成为地方文化的历史注脚。一个基本事实是,各地对于祭孔的重视,并非仅仅是因为在这样独特的日子,乡愁般地忆念起了中国伟大的先人孔子,回忆起他的思想、人生与未竟的政治抱负,而往往是因为地方政府试图通过祭孔、孔子文化节等形式来发展出一套传统文化的地方性论述,以便实现“孔夫子搭台,孔方兄唱戏”。就如兰州地方官员所说,以儒家文化为代表的华夏文明是地方“提升文化软实力”取之不尽的源泉。

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