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陈癸淼：中华民族爱和平　复兴求大同

http://www.CRNTT.com   2011-02-03 00:11:47

四、包容心与融化力 　　中华民族的包容性也是世上罕见的。最具排他性的莫过于宗教，所以在西方因宗教而引发的战争层出不穷，时到今日仍有宗教战争，但是中国对外来所有宗教均能予以接受与包容。虽然唐朝皇帝姓李，遵道家始祖李耳为太上老君，曾一度以道教为国教，而有三次佛教教难，但是规模不大，时间也短。基督教与回教是无法相容的，而在中国则能相安无事。 　　中华民族当然以汉族为主体，但是与边疆民族虽有冲突，最后多融为一体，外族的艺术文化也被吸收了。在中国种族岐视也很淡，不像欧美时至今日仍有很严重的种族歧视，杀异族时有所闻，也曾有大规模屠杀，印度至今仍有种族的区别与歧视，澳洲甚至长期采白澳政策。近代孙中山先生的革命口号是“驱逐鞑虏，恢复中华”，但是一旦革命成功，民国肇造就主张汉、满、蒙、回、藏五族共和。唯物论、共产主义是西方产物，但是中国不但把它引进来，而且彻底地实施了。总之，外族及外族的宗教、文化、艺术、学术、思想、政治体制都能被中华民族所接受。 　　中国人自古就有“天地万物与我为一体”的思想，“四海之内皆兄弟”之豪情，“民胞物与”的同体心，就是这些哲学思想深植人心，才使得中华民族对外来的人与事物都能加以接受、包容，最后更融为一体了。最明显的例子是把五胡、北朝、辽、金、蒙古人所建立的王朝都列入二十五史之列，当然清朝也是中国的正统朝代之一。 　　五、大根器与大器晚成 　　古人云：“虚则容，容则大。”就中国思想史而言，儒家与道家是两大原创思想主流。汉朝独尊儒术，魏晋则道家当令。东汉末佛教东传中土，与道家相契合，经过漫长的岁月的陶融而在唐朝创造了有中国特色的佛教－禅宗。佛教不但与道家相契，与儒家也有相通之处。东汉传入的是小乘佛教，在中国并不兴盛，直到大乘佛教传入，与儒家在某些核心的理念与气度相通而大行于中国。儒家主张人人皆可以为尧舜，原本佛教认为断绝善根的人叫“一阐提”是不能成佛的，而在中国佛教则认为人人皆可成佛。所以有“放下屠刀，立地成佛”之说，不只是人，万物亦莫不有佛性，所以有“生公说法，顽石点头”之公案。儒家主张“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“己欲立而立人，己欲达而达人。”大乘佛教的菩萨道：“上求正道，下化众生。不渡完众生不成佛。”“自觉，觉他，圆觉。”在精神脉络上是相通的。总之，大乘佛教与原创的儒、道可以相容，并进而经过几百年的相融，终于造就了佛教的最高宗派襌宗。

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