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丁力：从“办大事”谈起

http://www.CRNTT.com   2011-08-20 11:02:59

中国诸多问题的根源，是一个极为落后的官僚体制仍然企图全面控制正在步入现代的社会。 　　因此，要“办大事”，首先必须彻底改变办大事的方式，否则，所有“大事”都必将如神马浮云般飘散。为此，我们需要看清历史，看清未来，了解中国现在所处的历史阶段。做好这件大事只需要学习一点历史和历史哲学的常识，而不必举全国之力去劳民伤财，并大量指定“高危分子”。我们将知道，放在历史之中，现在所谓的“大事”其实都是相对琐碎的小事。 　　当前的最大事是设法顺应历史潮流。历史知识和历史哲学可以帮助国家避免站在历史的错误一边。历史确实在一路上抛弃垃圾。在冷战时期，中国曾热衷于争夺“历史垃圾堆”的管辖权，并随意往里抛掷宝物，现在又成为拾荒者，想捡回一些丢弃物，有时难免把垃圾当作宝物。 　　中国有人在历史垃圾堆里埋头翻检，找出来的未必是被丢弃的宝物，甚至未必有循环使用的价值。他们自以为站在宝山上，假装看不到垃圾堆的存在，乃至久而不闻其臭。 　　美国仍在高声谈论“历史垃圾箱”（“箱”比“堆”有条理些，拾荒者也需要与时俱进，毕竟是垃圾分类的时代了），前一任国防部长罗伯特.盖茨还要把轻视美国的国家扔进去。前几天，美国得克萨斯州州长、共和党员里克.佩里在宣布参加总统竞选时说：“我相信美国是人类的最后希望。”他们都坚信美国在引导历史的前进方向。这不稀奇，小布什和他的班子也是如此。在苏联阵营瓦解之后，还在说这种话的，大概只有朝鲜和美国的政客吧。 　　历史哲学中的循环论 　　历史哲学与政治学有密切的关系，而政治学只有在较为宽松的政治氛围中才被允许存在，在自由受到更多保护的制度中才可能发展，这就像非经院哲学的神学研究只有在神学式微之时或之地才可能繁荣，更何况政治学是关于行动的知识，必须从政治行动以及其他行动中得来。 　　在专制体制中，政治是平民不可触及的禁区，理论多是控制手段的总结。法家推崇专制制度，法-儒合流是过去2000余年的统治工具，而且战乱及皇帝的无能（或开明）也时常在客观上造成了相对宽松的政治氛围，但法家思想在秦汉以后仍无大的发展。在秦汉模式建立初期，董仲舒（前179-前104）是专制制度的政治理论奠基人之一。 　　董仲舒的政治思想中包含有历史哲学，即三统循环说。他的理论多指向政治实用，而且多是对前人思想的拼凑。但他还是多少保留了早期儒家的悲天悯人的真实情怀，比后代的伪儒家好一些。 　　根据董仲舒的三统说，朝代更替循着黑、白、赤（红）三色的秩序，夏商周三代即是。汉属赤色，在新的一个轮回中。据史书记载，汉高祖刘邦是赤龙之子，还记载了他杀白龙之子的故事。这个神话故事早于董仲舒的“三统”重要思想，把“天命”赋予一个乡间无赖。但刘邦的一些直系后代很有出息，出现了文景之治、武帝之功。汉朝是皇权专制时代的第一个赤朝，也是最伟大的一个。 　　董仲舒说：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”由此可知，他的“道”是形而下的“治道”，从属于“天”而非天道；他的“道”也不是道教的“道”，后者更接近他所谓的“天”。新朝只需要改变皇帝的服饰、仪仗等的颜色，由黑而白，由白而赤，不需要改变治道。董仲舒说：“大纲人伦、道理、政治、教化、习俗、文义尽如故。”这些都不必改变，一仍其旧。政权变颜色是一个很简单的事情，新皇帝只需恢复前朝的样子。皇权专制就这样一直延续下来了。

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