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刘柠：中日将来开战的概率极小

http://www.CRNTT.com   2014-04-02 10:55:23

和解需重建法治 　　今天的中国到底怎么了？问题在哪？茅于轼先生说，中国最大的问题不是不讲理，而是无处讲理，我想这话是对的。如果你遇到了一件麻烦事，最先会去找谁？大概不会去找律师，而是找关系，关系背后意味着权力。我们似乎生活在不是讲“理”而是讲“力”的社会里。在这样的社会里和解是可能的吗？如果真的要和解，我们有哪些途径可以去努力？ 　　首先要改变公权力的暴力，要建立我们的法治。城管、野蛮拆迁等，执法者本身的行为是违法的。以暴治暴，所以有很多类似的大规模的群体事件。老百姓的要求实际上是很低的，只要给他安稳的日子过，他就是顺民。然而，一旦让他活不下去，把他的房子拆了又无处伸冤，顺民会马上成为暴民。顺民和暴民实际上只有一步之遥，而这一步之遥是被逼出来的，即伸冤无处。 　　任何的社会包括美国也有各种各样的冲突，官府和百姓、百姓和百姓，但为何没有像中国这样普遍的诉诸于暴力呢？因为有一个在公权力和民众间的第三方制裁者，即司法。目前中国地方司法和政府在体制、利益上是一体化的。在司法丧失公信力的情况下，很多百姓认为要诉诸法律是没有希望的，只能把事闹大。事闹大了媒体就注意了，为了维稳政府才会解决。 　　如果要和解，要走出暴力中国，首先要建立法治，做到司法独立。其次是把公权力这只“老虎”关在笼子里，笼子的钥匙也不能掌握在所谓公权力的手里，应该掌握在第三方仲裁者的手里。 改变“革命的心态” 　　其次，要改变革命的心态。为什么大家诉诸暴力，而且诉诸暴力的时候，无论是公权力还是民间都显得理直气壮，觉得自己代表了正义的一方？这和一个世纪以来的“革命心态”是有关系的。什么是革命？毛泽东讲过，革命不是请客吃饭，革命就是暴力，就是一个阶级推翻另一个阶级的行动。他把革命和暴力画了等号，只要目的是正义的，任何手段也在所不惜。甚至对今天政治的理解都是革命的理解。 　　政治是什么？现代政治就是最高的协议书，你活我也活。日常生活政治凡事涉及到利益都和政府有关，但是我们不会你活我也活，一种妥协的最高艺术，而总是觉得自己是代表了真理。研究中国近现代史，“五四”时期还好一些，大家还讲理，李大钊和胡适辩论“问题”，研究上互不想让，但是彼此尊重对方的人格，但是自从出现了“主义”后就变了。“主义”就是意识形态，相信能够根本解决中国问题的方案在我手里，然后就变革，绝对宽容不了对方，变成了你死我活。这样的心态如果不改变，暴力中国局面很难改变。 　　庙堂与江湖，遵守的是同一个逻辑，这个逻辑背后都充满着仇恨，专制最可怕不是专制本身，而是它以自己的模式塑造了它的敌人。 　　这两年国际上发生的事，埃及革命成功以后世俗的自由派和穆斯林兄弟会相互不妥协，最后复辟。乌克兰革命再革命一次一次的民主选举，最后的结局也看到了。不要简单的以为解决了权力在谁手里就行了，最关键要有一套法治，要有制度。有了这个制度的约束才有和解的希望，才有和解的前提。除了制度以外也要改变“革命心态”。  　　所以说中国未来大概也只能走和解之道。中国历史上有太多要清算的事情，如何和解？休息的时候有位听众问过，我说需要三步。第一真相、第二落实正义、第三和解。真相是无止境的，正义也不是彻底的，但是忘记了最后的和解，真相的解释、正义的落实很有可能产生一场更残酷的复仇，所以必须要改变这样的“革命心态”。

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