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中评人物：中史执念　何汉权的唐吉诃德之路

http://www.CRNTT.com   2016-08-14 00:31:40

上下五千年浩如烟海，近代史时间短影响大，本地史又不断被强调。就算三年必修，每周两节，又当如何分配？何汉权不喜欢“详近略远”的说法，更反对教育局提出古代、近代、本地3：4：3的配比。“中国那么大，香港只是一点”，遑论1840年以前本地几乎没有历史。在他看来，“贵古重今”是正确的做法，讲汉朝的时候可以说说本地的李郑屋邨，唐朝的时候可以提提屯门军港，宋朝可以讲讲陆秀夫抱着南宋小皇帝跳海的宋皇台，如此而已。至于课程分配，中一从商到唐，中二从宋到明，中三从清到改革开放，刚刚好，若香港史30%，“还嫌不够港独”？ 　　回归多年，“港独”声音越拉越大，国民认同有退无进，多人不得其解。何汉权拿出那把100年的尺子，叹19年太短——英语还是世界通用语言，自由民主还是普世价值，文化渗透深入骨髓，所谓批判，批判的不是西方，而是中国。此刻立法会换届，本土派进入议会在望，何汉权却说，未来十年最重要的不是选举，是培养中小学的身份认同。尽管他知道，中央十分在意选举结果，但首先，要让学生堂堂正正当中国人。 　　香港心、中国情和世界观 　　历史云波诡谲，充满魅力，不代表历史课充满魅力。恢复中国历史科的必修地位难，学生听得进去更难。从1840到1997，香港与内地有不同的历史记忆，国家在受难，香港却恰恰由于割让给英国，免于历次政治运动，成为璀璨的东方之珠。理解中间的复杂和对立，难上加难。 　　何汉权说，历史教育要摆事实、讲道理、说感受、明思辨、向前看。有学生不信南京大屠杀是真的，有学生不信抗日战争军民牺牲了3000万，他拿出双方的史料对照，所谓“无证不信、孤证不立”，你说没有这回事，那么我们就摆事实、看证据。 　　2015年是抗战胜利70周年。何汉权带着学生去日本靖国神社。有学生问，为什么中国政府不准日本首相参拜？他和学生“讲道理”：日本有个磨刀会，1934年至1945年间磨了1000多把刀，配给高级军官和将领，去夺中国人性命。该会现在还在运作，第五任理事长就是供奉在靖国神社的东条英机。学生听了说，那中国是不应该让拜。 　　鸦片战争是侵略战争还是贸易战争？这要明思辨。他以法国侵略越南作为比较，为什么法国最终会输呢？说到底越南是越南的，不是法国的地方。同理，香港是中国的地方，英国人非要来做生意，中国人不同意，就应该用坚船利炮打开大门吗？ 　　新中国建立前三十年如何处理？英国统治之下香港的成就如何理解？他说，要看到英治好得一面，也看到专制的一面。同样，国家经历的灾难就是灾难，香港不应幸灾乐祸，要看到两者的血脉相连。

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