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林富男：中华文化“三道”与两岸和平发展

http://www.CRNTT.com   2017-02-25 00:17:12

《论语·卫灵公》子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。恕道之要义为将心比心，换位思考，推己及人，己所不欲勿施于人。这也是两岸和平发展中所需要牢记的。两岸虽然同属中华民族，同出自中华文明，但近代以来，有分离，有隔绝，有纷争，走过了大不相同的发展道路，也产生了对同一事物的不同感知和不同判断。纵然两岸开放探亲交流迄今将近三十年，双方互信基础仍属薄弱。 　　盱衡近十年来两岸交流确有加强，但不得不承认，交流还是太少、太浅、太窄、太薄，还不能填平两岸之间的鸿沟。试想，纵是出自同一父母的亲兄弟，百余年不往来，生活习惯与习惯也会有所迥异；三十年的相互交流，加诸世界洪流的冲击，自家人间的互信基础又不够厚实，双方需要对彼此多一点耐心、包容与尊重，我们都是一家人。 　　许多人还不能承认，“异中求同”、“同中存异”。中华文化源远流长，虽历经民族融合，但各地方文化存在的差异非常大，而这些差异构成了中华文化丰富的面貌，我们探讨中华文化复兴运动，应重视各地方的文化价值，从地方的文化历史找到中华文化的痕迹。此间，我们更需重视少数民族与偏乡文化，为新时代中华文化注入新活力。台湾位处国境之南，审阅文化的历史脉络，台湾文化来自中华文化南迁又渡海，闽粤地区是台湾文化的脐带，闽南文化与客家文化，加上南岛语族的原住民文化，以及1949年迁台的外省文化，加诸日本殖民留下的文化习惯，进而九○年后来自东南亚的新移民，共同构成了当前丰富的台湾文化多元新面貌，这亦是中华文化珍贵独特的资产。 　　它可能有些变异、有些混血、有些叛逆，但若以“恕道”相互对待，就能进入深度交流、交情、交心，进而相互融合。 　　“中道”落实到政治层面就是“王道” 　　与霸道相对，王道是中华文化特有的一种以仁义治天下、以德政安抚臣民的政治主张。《书·洪范》说：无偏无党，王道荡荡。王道是“仁”在政治领域中的实施，古代儒家最高的政治理想就是施仁政，孟子反复强调了仁政的效果，说“夫国君好仁，天下无敌”。

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