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中评现场：汪爷爷与青年精彩对答 倾囊相授

http://www.CRNTT.com   2017-12-09 00:12:52

全国台联会长汪毅夫与在场同学互动交流（中评社　徐梦溪摄）   　　北师大形势与政策小组学生：两岸青年在交流日常生活和娱乐时都可以互相理解，但如何使用传统文化增强两岸青年之间对中华文化的认同感？ 　　汪毅夫：文化历来有雅俗之分。在我看来，雅文化和俗文化不是互为褒贬。文化也被分为大传统和小传统。其中小传统由俗文化构成，而俗文化很重要。比如神明，神明在社会团结稳定方面起到了很好的作用，因为他们惩恶扬善。在中国的社会，朝廷任命官员到县级为止，县以下单位基本处于自治的状况，就需要有很多方式来维系，有一种方式就是民间信仰和习惯。因此这个小传统很重要。 　　更多学者注重的是上层文化或雅文化，但在我看来，就是把雅文化高深化，说起来云里雾里，不着边际。实际上，真正的雅文化和俗文化一样，跟我们每个人的血液都紧密关联的。 　　有台湾专家曾说，“台湾在搞文化复兴，大陆在搞文化革命。”我觉得要把“文化复兴”和“文化革命”的道理讲清楚。 　　这里我就提供一个汪氏理论：中华文化在两岸这一百多年来有不同的走向和历史。大陆的一批具有初步共产主义思想的知识分子，包括后来早期的共产党员，他们对中华文化采取的方式是批判继承，即“取其精华，去其糟粕”。这种方式对提升文化的品质很重要。党成立之后，这批知识分子的个人行为马上变成中国共产党的政党行为。这就是为什么说从成立之际起，中国共产党就是中国优秀传统文化的继承者和弘扬者的原因。而当时的台湾处于日本人的统治之下，在日本同化主义政策的重压之下，中华文化要生存就不容易了，何谈批判？ 　　去其糟粕就是必须去掉坏的东西。文化大革命是一场对文化造成严重伤害的运动，是政治的极端化和极端化政治对文化的灾难性伤害。但是中共有超强的能力纠正了这个错误，并且可以防止同样的错误再发生，这一页就翻过去了。 　　台湾的复兴运动就是针对文化大革命而起。但在我看来，凡是被极端政治裹挟的运动全部是低效能的运动，蒋介石一边“剿共”，一边发动新生活运动，新生活运动的目标就是要抵制共产主义思想，因此绝对是低效能的。我对中国文化复兴运动的评价仍然是低效能的运动。客观地来看两岸文化，我们要文化自信，但不要自负。

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