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近代中国企业家留下的精神财富

http://www.CRNTT.com   2009-05-03 12:16:55

现在很多人只知个“红顶商人”胡雪岩，外加李嘉诚、马云等当代巨子发迹变泰的故事。机场书店卖的多是厚黑学、公关术等关于权谋的、给想一夜暴富的人看的速成教材。20世纪上半期卢作孚那样的大企业家被我们遗忘了。他们和他们的后人经过了兴无灭资时期的磨难，至今也没有完全得到公正评价。你知道卢作孚1952年为什么要自杀？我们可曾问过张謇、范旭东、荣德生这些20世纪上半叶著名的民族工商业巨人，在“文革”中都被掘墓曝尸，这是为什么？这是中华民族的伤痛和耻辱，我们反省了吗，洗刷了吗？ 　　在理性思考的层面，我们要实现民富国强的目标，希望财富涌流，讲“财富精神”，离不开财富精神的载体，即创造财富的人，包括科技工作者、劳动者，特别是企业家，离不开发育财富精神的制度环境。 　　这里涉及三个方面。一是全社会怎么看待财富和企业家，这关乎社会认同，关乎社会价值观，反过来又构成对大众的激励和“导向”。平心而论，我们的社会上现在确有很强的“仇官”和“仇富”心理，事例就不用举了吧。“仇官”与拟定的论题无关且不谈，“仇富”是既有历史传统更有现实缘由。所谓“马无夜草不肥，人无横财不富”，“无商不奸”等俗谚，正是中国古代统治者将商人列入“四民之末”的社会道德舆论基础。卢作孚、冼冠生等一众企业家自杀于上世纪50年代，那是发动群众搞“阶级斗争”的结果；而“等贵贱”、“均贫富”则是中国古代和当今许多对贫富两极分化心怀不平的人们，共同的诉求。要求公正分配社会财富，对巧取豪夺特别是靠以权谋私、权钱交易暴富者不满，希望缩小过分悬殊的贫富差距，这个愿望本身没有错，但是不分青红皂白地“仇富”，甚至敌视那些靠智慧和能力创造财富的企业家，其结果是可怕的，至少会造成玉石俱焚，妨害社会财富的积累。 　　二是企业家怎么看待财富和企业家，什么是企业家精神？这关乎企业家的自我定位和价值确认。企业家是创造财富多的人，而不是占有财富多的人。怎样创造，拥有财富之后如何支配，需要体认，也需要精神资源。中国古代有精神资源，比如公认的不能“为富不仁”，既指聚集财富的过程要合乎规则和道义，也指作为富人应该乐善好施，回馈社会。上世纪那些优秀的中国企业家则可以为我们提供现当代的精神资源。 　　三是国家制度怎么对待和引导创造财富。中国近现代企业的发展经历了官办、官督商办、官商合办、民办、“公有”企业一统天下，国有民营多元幷存等多种模式的实验。如今，按照郎咸平的说法，是国有和民营的二元企业体制，重官轻民。回顾上世纪前半叶中国民族企业的成长史，可以给我们有益的启示。今年“两会”前夕，温家宝总理答网友问说，“应对这场金融危机应该推动民间资本和民营企业的发展，这是一条重要的措施。”发展民营企业幷非渡过难关的权宜之计。本来，2006年国务院就颁布了发展非公经济的36条，可惜执行起来阻力太大，积重难返。 　　总起来说，公正评价20世纪的中国企业家，鉴往知来，还历史一个公道，是价值观的矫枉，也是社会发展路标的矫正。

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