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马英九最近比较烦　如何看他

http://www.CRNTT.com   2010-01-27 10:17:42

历史人物马英九 　　任何人物都是历史人物，历史人物都有其历史局限性，历史潮流，浩浩荡荡，能“顺之者”，即“与时俱进”，“把握节奏，循序渐进”，则“昌”；“逆之者”则“亡”。马英九作为历史人物，自然也跳不出这一规律。这就意味着，今天的两岸也必须“历史地”看待马英九此人，也就是说，一要包容其“局限性”，二要看到其“顺流而行”；三要用“今天的”眼光来看待马英九。如此，那就可以得出以下四个结论： 　　首先，马英九“一个中国”观点的核心是“中华民国”，这是历史形成的。作为一名“在台湾制造，在香港出生”的中国人，马英九自幼成长于“中华民国”的环境中，生于斯，长于斯，当市长于斯，当“总统”也是于斯，在马英九的历史观里，“中华民国”就是他的“中国”，因此，马英九的“一中各表”特别在意“正视现实”，应该予以宽容并理解，指望马英九超越历史形成的观念，一需要时间，二需要耐心，但更需要建构形成新观念的时空条件。 　　第二，马英九主张“在中华民国宪法架构下，维持台湾海峡的现状”（520就职演说），“中华民国宪法”就是“一中宪法”。马英九认为“两岸同属中华民族，分享与传承共同的血缘、语文、历史与文化”（2010年元旦献词），这是传承于历史的现实，也是“一个中国”的历史给马英九烙下的“中国印”。笔者赞赏马英九，就是因为他能“顺流而行”——两岸同属中华民族，两岸是命运共同体，有了这个共识，马鹤龄先生的遗愿“化独渐统”就不会是虚拟的愿景。 　　第三，“化独渐统”是两岸发展的大历史趋势，这是没有任何力量可以阻挡的，不要说美国坚持对台军售，就是美国把整个军火库搬到台湾去，也是不可阻挡的。19世纪的德国哲学家费尔巴哈说过：“东方人见到了统一就忽视了区别，西方人见到了区别就忘记了统一。”一点不错，中国人向往“四世同堂”的幸福感，向往“天伦之乐，善始善终”，往大里说，就是根深蒂固的“大一统”情结。但是，在今天两岸的政治现实面前，关键就在于要把握两个字：“化”和“渐”，也就是说只能“慢工出细活”，要“把握节奏，循序渐进”，不能操之过急，从这个意义上来说，无论是马英九的“不统，不独，不武”，还是大陆的“和平与发展”，立足点就是阶段性，节奏感和渐进式。 　　第四，历史上的人物只能做历史条件范围内的事情，换句话说，也就是“今天”只能做“今天的事情”，能把“今天的事情”做好，就是为“明天”的发展打下了基础。那么，什么是“今天的事情”呢？那就是加强和深化两岸方方面面的交流，台湾同胞可以到大陆“自由行”，大陆同胞同样也可以到台湾 　　“自由行”；台资、台商、台生可以到大陆自由发展，陆资、陆商、陆生也同样可以到台湾自由发展，两岸应该从生产要素的合作走向产业和项目的合作，并从中摸索建构两岸可以接受的经济政治合作机制，这是从“今天”走向“明天”的必由之路。从这个意义上来说，因为马英九的“局限性”而把马英九视作“和平台独”或“和平分裂”无异于“把孩子和洗澡水一起倒掉”，有这个必要吗？

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