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政制共赢论 显胸襟智慧

http://www.CRNTT.com   2010-05-13 11:15:12

想独赢　　会共输 　　说到普选，现时有些人已成立“终极普选联盟”。作为一群人的一个团体，作为进行沟通的一个跨党派组织，“联盟”的成立有其实际意义，起码可以作为政府与部分反对派人士沟通、对话的对象或对手。至于“终极普选”四字，这也正是《基本法》第四十五条和第六十八条规定的精神。按规定，行政长官和立法会全体议员最终都定下了“由普选产生的目标”。既然各方都得奉行《基本法》，按《基本法》办事，中央也明确订定并公布了普选时间表，即二○一七年普选行政长官和最早二○二○年普选立法会全体议员，特区政府据此并根据主流民意提出了政改方案，主张“终极普选”的各位议员，与中央及特区政府的目标完全一致，那就不是有了共同语言和有得商量了吗？各方对通过政改方案不就应该怀有希望吗？假如“终极普选联盟”的议员们乐意为这一共同目标作出正确的、负责任的选择，这不但是“政制向前走”，而且是皆大欢喜的事。说得娱乐化一些，政改方案通过后，政府不妨找赞助商，在维港放一次烟花以志庆祝。这样的结果，就是“共赢”了。 　　“共赢”，从社会及政治角度看，就是“在适当的时间，推行适当的改革”。《宋史.徐禧列传》：“天下之治，有因有革，期于趣时适治而已。”所谓“趣时适治”，可以说就是根据实际情况，符合客观需要。政改要“共赢”，终极普选要“共赢”，政府提出的方案是一个台阶，也是一种准备。《尚书.说命中》：“惟事事，乃其有备，有备无患。”《礼记.中庸》：“凡事豫则立，不豫则废。”三国.诸葛亮《将苑.戒备》：“无备，虽众不可恃也。故曰，有备无患。故三军之行，不可无备也。”综合上述名言可知，古之哲人和军事家，都明白及主张凡事均应该有所准备，各方要达至“共赢”也要作好种种准备。政改方案就是迈向普选目标的重要准备。 　　　　　　　　　　　 求妥协　　利香江 　　在政治和政改问题上各方要争取“共赢”，适时和适当地调整政策是极有必要的。古希腊哲学家亚里士多德在《政治学》中说：“政治团体的存在，并不由于社会生活，而是为了美善的行为。”这里不妨用反证法，大家可以反问：公社联盟叫嚣的“公投”、“起义”、“解放”是美善的行为吗？再次否决政改方案让○五年的历史重演，会是美善的行为吗？答案，当然都是否定的了。 　　李刚在谈话中指出，如果只想独赢，结果可能是共输，最终受损的，是广大香港市民的福祉和香港的繁荣稳定。在政治学上，政治的目的是使治人者和治于人者都得到幸福。因此，最好的政治，就是能够在实际上为大多数的治人者和治于人者创造最大的幸福。李刚所说的“最大公约数”，就是这个意思。“政治是妥协的艺术”，不论各方（例如政府及温和反对派）如何妥协，甚至不论其中有无交换条件，能够取得共识，通过政改方案，就是避免共输，最终达到共赢。李刚的“共赢论”，提得非常好，合时、合理，且正适合当前有关政改的形势，有助于纾缓、化解对政改方案的争拗。假如立法会在今年七月辩论、表决政改方案，那么，剩下的时间不多了。但愿“共赢论”可以鼓起议员的大胸襟、大智慧，解决政改这一大件事。

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