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六祖棒喝陈水扁

http://www.CRNTT.com   2010-06-13 10:27:52  


陈水扁的顿悟,入了左道。
  中评社台北6月13日讯/“ 陈水扁坐牢五百多天,不无令人同情之处,但他至今既未忏其前愆,又未悔其后过,却反而说自己已经“毁誉不动,哀乐不生”,可见他连佛理的皮毛都还没摸到,遑论体悟。”《联合报》今天登出王健壮的文章:“六祖棒喝陈水扁”,文章内容如下: 
 
  政客很少读书,但却喜欢掉书袋,动辄引经据典,让人听了不是啼笑皆非,就是鸡皮疙瘩掉满地。

  陈水扁最近引《六祖檀经》中“毁誉不动,哀乐不生”这句话,自况坐牢心境,并表示他终于体悟佛理意涵,就是最新例证。

  《六祖檀经》是禅宗六祖惠能的传法语录,“毁誉不动”语出其中的第十品(章)〈付嘱品〉:惠能临终前一个月,曾召集徒众告知他即将离开世间,众弟子闻此恶耗“悉皆涕泣”,祇有神会和尚“神情不动,亦无涕泣”。

  六祖因此赞美神会,“神会小师,却得善不善等,毁誉不动,哀乐不生”,并大骂其他弟子定力不够,一听说他即将往生圆寂,就痛哭流涕,“数年山中,竟修何道?”

  用白话文来说,六祖的意思是:神会和尚年纪虽小,但他对善与不善,或者好与不好,都能平等看待,没有分别心;对诽谤、赞叹也都不动于心,你说他好,他不欢喜,说他不好,他也不生气,既不生悲哀心也不生快乐心;而其他人年纪虽比神会大,修行时间也比神会久,但却一点定力都没有,修道多年,不知道修的是什么道。

  神会和尚是禅宗七祖,主张顿悟,陈水扁虽然一向不爱读书,但这次却引六祖赞美七祖的话自况心境,表面上看好像也是一种顿悟,觉今是而昨非,其实却是错读了经义。

  陈水扁虽然自认清白,但他犯的罪状一大箩筐,不论从法律或从经验法则去论断,都很难证明这些罪状与他无关,就像二审法官在判决书中所形容,他身为“总统”,却“以权牟利,以私害公,辱坏官箴”,可谓罪证确凿。

  退一步说,即使陈水扁自认在法律上无罪,但他“放任家人公款私用,以金钱交易牟利私囊”,起码在道德上也该“内疚神明,外惭清议”,忏悔反省犹嫌不及,岂能以“毁誉不动,哀乐不生”自况?难道他到现在还不知道他与他家人的所作所为,“导致社会价值观及行为观紊乱”?

  毁誉由人的前提是问心无愧,如果陈水扁真有心体悟佛理,他就该把《六祖檀经》从头到尾细读一遍,尤其是其中第六章〈忏悔品〉,更该反覆诵读。

  在〈忏悔品〉中,六祖曾经教导他的徒众“无相忏悔”,“忏者,忏其前愆”,“悔者,悔其后过”,“凡夫愚迷,祇知忏其前愆,不知悔其后过”,“以不悔改,前愆不灭,后过又生”,“前愆既不灭,后过复又生,何名忏悔?”

  陈水扁坐牢五百多天,不无令人同情之处,但他至今既未忏其前愆,又未悔其后过,却反而说自己已经“毁誉不动,哀乐不生”,可见他连佛理的皮毛都还没摸到,遑论体悟。

  《檀经》是禅宗的经典,全文祇不过两万多字,星云大和尚曾经说“人生最大幸福事,夜半挑灯读檀经”,陈水扁若有忏悔心,就该捧读《檀经》,像他当年苦读法律书籍一样,把这本一千三百多年前的六祖语录,一字一句化为一言一行,别让六祖骂他“数年狱中,竟修何道?”