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无须担心粤语消亡

http://www.CRNTT.com   2010-07-23 10:15:00

从秦汉时代的“雅言”到如今的普通话，都是官方认定某一种语言为通用语言，以利帝国不同地域之间之交际。 　　中评社北京7月23日讯／7月5日，广州市政协建议提高普通话在广州电视台中的播出比例。在媒体和网友推波助澜下，这份提案引发了关于“粤语存废”的激烈讨论，为声援反对此提案者，广州还掀起一场“保卫粤语运动”。7月19日，广州市委副书记不得不出面澄清，称政府从未有过“废除粤语”的想法。一石激起千层浪，此事激起了全国各地针对普通话和方言的讨论。然而这场讨论注定没有胜负——无论人们选择使用哪一种语言，都只能使自发选择的结果，强制推行或强制保护都不是可取的手段。  　 　　　　世上本无“通语”，用的人多了就成了“通语” 　 　　“标准国语”本不存在，只有统一的书面语    　　“一地有一地之语言，一时有一时之语言”。海通百多年来，中国语言变化之剧烈，有如前人所言，适逢“三千年未有之大变局”。中国当代语言学者认为，汉语各方言虽然分歧巨大，但仍属于一种语言的不同方言。方言之所以为方言，要满足两方面的因素：统一的社会和语言本身的差异。    　　古语讲究“言文分立”，即书面文字与口头语言分立，因此虽然说话（口音）不同，写出来却大抵差不多。因此，如今现代人依然能看明白两千年前的文字，但若想研究唐诗宋词在古代如何读法，就还得依赖方言。    　　“通用语言”是官方为方便交流而设    　　虽然所谓的“标准国语”不存在，中国历史上各个朝代都试图借助“语言一统”，来凝聚民间对政权的向心力。从秦汉时代的“雅言”到如今的普通话，都是官方认定某一种语言为通用语言，以利帝国不同地域之间之交际。    　　从社会功能的角度看，立某一种语言作为“通用语言”是有必要的。虽然“通语”代表国家意志，方言代表地域文化，但实际上两者扮演着不同的角色：“通语”提供规范，方言提供语料。而它们得以并行不悖的前提是，没有强制力进行干预。 　　　　强制推行“通话”，从来都难以成功 　　雍正设“正音馆”推官话：以政治调整文化秩序而失败    　　“通话”和方言确实可以“各司其职”，然而一旦政治试图对文化秩序做调整、并要将结果固化，往往只能适得其反。雍正年间“推广通语运动”则是一个失败的例子。    　　雍正六年，削定三藩之后、地盘中央能够管理，但其他地方、尤其广东福建一带，反清复明的力量在民间还是很多。雍正帝于是要求闽粤地方设立“正音馆”教授士字学习北京官话。官话说不好的学童，甚至不可以考取秀才。雍正的设想，是用统一语言的方式，令闽粤的知识分子，从文化上依附于中央政权，但正因为推广“通话”被作为一种政治手段附属于整顿吏治、加强专制的政治目的，遭到地方知识分子的抵触。    　　地方士绅官员对推广“通话”并不热心，各地 “正音馆”名存实亡。到后来，闽粤两地仅余福建邵武还有“正音馆”，广东早就没有了。到了辛亥鼎革，广东学堂教师如果不知粤语，则根本无法教学，因此而辞职的教师很多。方言本是自然变革而形成，以行政命令推行“通语”、拿通语当作晋身发达的一种硬性条件，很难行不通。

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