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弘扬儒商文化，别抱着废物当块宝

http://www.CRNTT.com   2012-05-30 11:26:57

中华儒商总会日前被媒体曝出疑似诈捐，目前该会网站已无法打开。 　　中评社北京5月30日讯／“儒商文化中对现实有意义的部分，早已被现代商业伦理所包含，弘扬儒商文化还不如强调遵纪守法。至于有些人热衷强调与现代商业格格不入的儒家特色，不过是贪便宜、走捷径的别有用心罢了。”网易新闻《另一面》今天登载专题文章“弘扬儒商文化，别抱着废物当块宝”如是说，全文如下： 　　“中华儒商总会”上月被曝在大陆未合法注册，疑似诈捐，牵涉多位社会名人和企业家。这些年来，许多企业家也乐意自称“儒商”，有人甚至认为儒商文化能弥补市场经济的不足。但事实上，儒商文化是一种落后的前现代商业文化，可取之处已成为商道共性，而所谓个性着实贻害不浅。 　　一、诚实守信并非儒商文化独有 　　讲究诚信并不依赖于儒商文化，儒商文化是否可取由其特有部分是否有价值决定 　　儒商有两种定义，即有文化儒雅的商人和以儒家思想经商的人。现在社会上谈论儒商文化一般是取第二种儒商定义。香港儒商汤恩佳先生认为，儒商文化的核心是“仁者爱人、以义制利、诚实守信、以人为本、以德为重、以和为贵”。复旦大学朱贻庭教授则认为儒商文化是指“勤俭、诚实不欺、敬业、以和为贵”。但仔细想来，前述用来描述儒商的特点并不特别，勤俭、诚实不欺和敬业等价值，不光儒商文化里有，外国的商业文化也认可这些价值，很难找到提倡商人挥霍、欺诈顾客和不敬业的地方。 　　也就是说，勤俭诚实之类的价值，算得上是普遍的商业伦理，其中诚信是商业的道德基础，这些价值并不依赖于儒商文化。除去上述诚实这类的价值，剩下的才是儒商文化所独有的价值。排除这些共性的儒商文化是不是还值得弘扬、值得学习，关键就要看这部分价值是否可取。假如寻求儒商文化的思想根源，从儒家讲求中庸之道、重义轻利来说，讲求平衡、热衷关系的儒商之道实在是乏善可陈。 　　二、以和为贵鼓励平庸与商业竞争相悖  　　儒家历来将读书人导向“升官发财”传统，在“士”组成的主流社会重农轻商不利于工商逐利精神的培育 　　从文化积淀来看，儒家的“义利观”使以逐利为特色的工商业行为很难获得道德上的合理性和正义性。孔子说“君子喻于义，小人喻于利”。在以稳定为追求目标的传统社会中，士、农、工、商按照等级构成社会的主干。儒家“学而优则仕”传统将读书人导向“升官发财”的传统，完全不同于以市场为手段追求“生产殖业”的理想。况且手工业和商业历代被视为冲击社会稳定、动摇国本动摇的力量，成为皇权专制王朝忌惮的对象，抑制和打击的目标，于是“重农抑末”成为历代皇权专制王朝的基本国策。整体来看，儒家推崇的“义”“利”对立至今仍然是积淀于民族心态最深层的观念之一，在“士”组成的主流社会，这种观念不利于工商逐利精神的培育。 　　以中庸思想经商强调“棒打出头鸟”，不鼓励追求卓越，对创新文化与创业活力予以打击 　　中庸思想是儒家思想里重要的部分，也是儒商文化特有的价值。万事以和为贵，不可冒尖，害怕“枪打出头鸟”是中庸的儒商文化的具体体现。这其实是在鼓励平庸拒绝创新，与商业的竞争性质相悖。创新是企业家精神的重要组成部分，而儒商文化却是对于商业创新的否定。倡导以中庸的儒商文化经商，是对改革开放后涌现的创新文化与创业活力的打击。

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