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宋楚瑜复出一为神功二为子弟三为自己

http://www.CRNTT.com   2013-02-23 08:33:08  


 
  看来,宋楚瑜仍是放不下在二零零零年“总统”选举及此后亲民党组党过程中,那么多人为了跟随他,不怕违反国民党党纪,或是不惜放弃现成的稳固职位及优渥待遇,而确实是也曾辉煌一时,但现在却是烟消云散,不少人甚至处于失业状态,宋楚瑜对他们有所亏欠,也必须为他们寻求出路。当然,在目前马英九的政绩确实欠佳之下,使得不少民众不禁缅怀起当年蒋经国领导台湾经济起飞的情景,并因此而将宋楚瑜、马英九两位“蒋经国学校的好学生”进行比更加怀念宋楚瑜当年下乡“走透透”的亲民勤政好作风,因而希望宋楚瑜能够重新出山,并开始理解宋楚瑜瞧不起马英九的理由,及“我的能力比他强,为何是他不是我”的不忿心态。何况,有部份选民是属于“投民进党不放心,投国民党不甘心”,却又不愿投票给意识形态过于僵硬的新党,如果无人承接这些选票,反正也是白白浪费,而亲民党派出的候选人,正好就可接承这些选票。因此,籍着“七合一”选举的逐渐接近,宋楚瑜的重出江湖,已是具有颇强的正当性及必要性,而且也正是时候了。

  因此可以说,宋楚瑜的重新出山,是一为神公,二为子弟、三为自己。这个“神功”当然是亲民党,这也是宋楚瑜必须复出的最大理由,就是亲民党不能散伙。作为也是孙中心先生忠实信徒的宋楚瑜,是不会忘记《总理纪念歌》中的著名词句:“莫散了团体,休灰了志气”的。亲民党是宋楚瑜聚拢支持者的平台话利器。然而,按照西方民主政治原理,政党是以执政为目标的政治组织,在代议制民主政体里,政党争取执政一般以参选为手段,并有时结成政治联盟,在必要时联合执政。政党通常有特定的政治目标和意识形态,针对国家和社会议题有各自的主张,定立政纲展示愿景。准此,亲民党倘若不参加“七合一”选举及其他各种公职选举,还有什么存在意义?何况,目前正在“立法院”审议中的《政党法》草案,是设有“退场机制”的,建议规定连续四年未依法推荐候选人参加县(市)级以上公职人员选举者,视为解散;解散的政党应即清算,其清算后的剩余财产,归交国库。在《政党法》通过生效后,亲民倘是不出来参加公职选举,就必须退场解散了。 


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