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ISIS与文物有什么冤仇？

http://www.CRNTT.com   2015-03-15 11:10:56

首先，原教旨派系主张对“圣训”一板一眼、不打折地执行，按照“圣训”，所有的偶像都是“信仰之敌”，会将人“引入歧途”，而厚葬、保留醒目陵墓则同样是“变相树立偶像”的行径，这种原教旨思想一旦和武力、权力相结合，就会形成针对人物、动物造型艺术品和古代陵寝等的野蛮摧残力。 　　其次，原教旨极端分子对时代早于本宗教或“圣训”诞生的文化、文明遗迹有本能的仇视感，巴米扬大佛的诞生早于伊斯兰教诞生200年左右，亚述文化则更古老，这种仇恨在很大程度上是其内心不安、恐惧的表现。这种偏执、极端的情绪很容易扩大化，如马里廷巴克图文明的昌盛期和伊斯兰文化昌盛期同步，更在相当长一段时间内被视作伊斯兰世界的文化骄傲，却终究也难逃厄运。 　　第三，原教旨极端分子内部也派系林立，鱼龙混杂，希望借这种非常手段立威，以期收到震慑内部、巩固统治的作用。ISIS和塔利班的行为，很大程度是为了迎合内部更极端的核心党徒，而AQIM和索马里青年党在马里、索马里的做法，则是希望借此震慑“土著”盟友——马里北部图阿雷格族“阿扎瓦德”分离主义部落，和索马里南部的苏菲派。 将文物视作敌人是对文明和历史开战 　　这种将文物遗址视作敌人的行径无疑是对文明和历史开战，所暴露出来的除了偏执、疯狂和暴虐，还有怯懦、虚弱和不自信，其初衷是巩固统治、震慑盟友，起到的却永远是集聚仇恨和为渊驱鱼的反作用。 　　索马里和马里的极端组织“刨坟掘墓”的结果，都是让原本视他们为盟友的“土著”幡然悔悟，转而导向昔日的敌人，并随即导致索马里青年党和AQIM的溃败，塔利班也在炸毁大佛后从被国际社会无奈默认的“准国家”，沦落为被彻底孤立并最终颠覆的孤家寡人。如今ISIS的疯狂行径已遭到各方愤怒抨击，其中甚至包括某些曾经疯狂过的原教旨极端组织。 　　ISIS“敌在亚述城”的倒行逆施远不是第一例，恐也绝不是最后一例，人们如今应该做的，是早日将这样的极端主义思想、行为变成一段历史、一个文物和遗址，并在这个遗址上立一座碑，刻上两行醒目的、不可磨灭的文字：前事不忘，后事之师。不要再让这段历史重演。 　　原标题：原教旨极端分子与文物之间有什么冤仇？作者：陶短房　2015-03-13 08:13 来源：人民网

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