您的位置:首页 ->> 台湾论衡 】 【打 印
【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 第6页 第7页 第8页 第9页 第10页 第11页 】 
中评智库:两岸携手复兴文化中国 良机出现

http://www.CRNTT.com   2016-02-08 00:08:13  


 
  在〈儒家学术之发展及其使命〉中,牟宗三(1982)将儒学哲学的关系分为三个大时代(three epochs):

  (1)先秦儒学:以孔、孟、荀为代表;

  (2)宋明理学:以周、张、程、朱、陆、王为代表;

  (3)当代新儒家:由熊十力先生开出,以唐(君毅)、牟(宗三)、徐(复观)为代表。

  普遍的精神实体

  牟宗三(1988)在他所着的《历史哲学》中指出:

  就个人言,在实践中,个人的生命就是一个精神的生命,精神的生命函着一个“精神的实体”。此实体就是个人生命的一个“本”。就民族言,在实践中,一个民族的生命就是一个普遍的精神生命,此中涵着一个普遍的精神实体。此普遍的精神实体,在民族生命的集团实践中,抒发出有观念内容的理想,以指导它的实践,引生它的实践。观念就是他实践的方向与态度。(页1-2)

  牟宗三认为:“实践”是精神生命表现其理想(尤其是道德理想)的活动,脱离了精神生命及其理想,便无“历史”可言。每一个民族都有其“普遍的精神实体”,历史即是“普遍的精神实体”在实践中表现其观念的过程。然而,因为人类有动物性,故精神实体本身只能在动物性底限制下表现其观念,在这两种力量的拉扯之下,决定了各民族有不同的文化系统与观念形态。 


 【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 第6页 第7页 第8页 第9页 第10页 第11页 】