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中评月刊：两岸妈祖文化与民族认同

http://www.CRNTT.com   2024-02-12 00:04:58

中评社香港2月12日电/天津大学台湾研究所副所长、天津大学人文艺术学院中文系副教授、中华两岸新时代交流协会学术研究中心主任何慧俐，在中评智库基金会主办的《中国评论》月刊2月号发表专文《推进两岸心灵契合：妈祖文化的过去现在与未来》，作者认为：妈祖文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，也是联结两岸关系的精神文化纽带，对于强化两岸民众的心灵契合、推进两岸百姓的文化认同、构建两岸人民共同拥有的精神家园，具有内在实质意义，是两岸之间相当重要的文化资源。妈祖文化在增进两岸经济文化交流合作、推动两岸共同弘扬中华文化、助力两岸融合发展、深化两岸和平发展的实践上，发挥着独特作用，深具价值。文章内容如下： 　 　　　　　　　一、两岸妈祖文化的渊源与传承 　　妈祖文化起源于北宋初期，至今已有一千多年的历史。妈祖原名为林默，小名默娘，故又称林默娘，北宋太祖建隆元年（960）农历三月二十三日诞生于莆田湄洲岛，北宋太宗雍熙四年（987）九月初九为救助渔民不幸遇上海难而逝。由于她生前行善济世，人们对其感恩戴德，当地渔民在湄洲岛上立祠祭祀，称之为“通灵神女”。此后，历经南宋、元、明、清各朝尊号的出现，政府的敕封对于妈祖文化的传播起了重要的作用，也使妈祖的地位不断得到提升。 　　妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代，伴随“海上丝绸之路”传播到世界各地。明代永乐年间（1403-1424）郑和下西洋之后，妈祖文化传播的速度有所加快。嘉靖、万历年间（1522-1620），澎湖岛内也兴建了妈祖庙。清代是福建省等沿海民众迁移台湾的高峰期。大量的大陆移民迁居到台湾各地，妈祖文化随着移民迅速地在台湾传播开来。从福建移居台湾的民众在出发前，总会前往妈祖庙进香，并且在船上奉祀妈祖，渡过黑水沟平安抵达台湾后，会设立神堂，常年虔诚祭拜。早在康熙七年（1668），台湾南部的安平、西港等地，已经建造了天妃庙。1960年台湾全省妈祖庙有383座，1981年增加至500多座，到20世纪末，台湾妈祖庙有800多座。如果加上以妈祖与其他神祇共祀的庙宇，台湾的妈祖庙有1000余座。①

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