【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 第6页 第7页 第8页 】

中国教育史影响最深的变革——壬戌学制

http://www.CRNTT.com   2009-01-24 09:06:09

……拿着三年级的教材（西南师大版），我常常犯愁：太多内容超出孩子们的理解了，我不知道该如何让他们与外界对接。比如，数学课本中讲面积问题时，常有计算一面墙壁，或者一块地板需要铺多少块瓷砖，用哪种瓷砖划算的问题。看着四处透风的木头墙和泥土墙，学生很难明白瓷砖是做什么用的东西。再如遇到给一个游泳池填写正确长度单位的题目，基本也是靠猜，他们都是在河里游泳洗澡，哪里想像得出一个游泳池该有多大。……此类例子举不胜举，语文、科学课本中也很常见。  　　这一章的标题为《山里娃念城里娃的书》。  　　壬戌新学制的弹性还表现在对私塾的保留上。据当时统计，1922年南京城有私塾560多所，广州有1000多所，全国加起来约10000多所。学制幷没有借助行政力量一刀切地规定各地私塾一律停办，全部改为新学制小学。  　　对此，陶行知在《我们对于新学制草案应持之态度》一文中有明确主张：“我们的旧学制，多半应当改革；但因国中特别情形，或亦有宜斟酌保存之处。……所以，当我们欢迎新学制出现的时候，也得回过头来看看掉了东西没有。”还说“本国以前的经验，如有适用的，就保存他；如不适用，就除掉他。去和取，只问适和不适，不问新与旧。”  　　在笔者所知道的一些年逾八旬的文化老人中，许多人都上过二三十年代的私塾。如任继愈先生、庞朴先生、冯英子先生，还有已故的施蛰存先生、程千帆先生和敏泽先生。任继愈先生和庞朴先生都是五六岁左右先入私塾开蒙，即用两三年时间，跟着私塾先生读《三》、《百》、《千》、《四书》、《千家诗》和《幼学琼林》等传统蒙学经典，然后再上新式小学。程千帆先生则用4年时间在私塾完成了整个小学阶段教育后直接升入中学。施蛰存先生是周一至周五在新制小学上课，周末去私塾跟塾师学古文。敏泽先生还专门写过一篇文章叫《私塾教育与我》，对私塾教育的利弊作了非常中肯的评价。可见，在二三十年代的中国，绵延了两千多年的私塾和现代新学制小学处于新旧幷存的互补局面，较好地满足了城乡各种社会人群对教育的需要，直至1949年后被逐步取消。  　　历史的发展总是有些吊诡。近年来笔者不断听闻，一些地方又陆续出现了消失半个多世纪的私塾，影响最大的如2006年媒体报道的上海全日制私塾“孟母堂”，后被有关部门“紧急叫停”。在一些农村，村人请年逾70的老先生教授学生学习《三字经》、《千字文》及古代诗文等，幷教授书写春联、祭文等农村实用技能，俗称“读老书”。有学者认为，现代私塾的出现暴露出义务教育课程内容满足不了多元社会的需要，主张给其留下生存空间。而就在去年年底，北京市第十三届人大常委会第七次会议作出审议，规定家长不得让适龄儿童入私塾而放弃义务教育。

【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 第6页 第7页 第8页 】