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两岸文化共同体 台湾可藉此摆脱孤立

http://www.CRNTT.com   2009-11-23 00:08:13  


两岸文化共同体可先行先试
 
  两岸文化共同体的基本设计与功能

  就共同体这种组织的基本定义来说,它当然必须是以政府为主体的。但是就现阶段而言,两岸的情形自然与欧盟国家的情形有本质的不同,所以如果此一文化共同体要想在现阶段就能开始运作,它当然不能墨守欧盟的状况。因此,我认为此一共同体在两岸定位的问题获得基本解决之前,也许可以采取某种类似现在海基、海协的白手套模式,但是它也与海基、海协的模式有一个基本的不同,亦即它必须以某种合署办公、共同决策的方式为之。此一组织我认为可以就名之为“中华文化复兴委员会”,其成员应包括两岸相关部会决策阶层官员与相关幕僚人员,以及相关学术界人士和相关产业界人士,并由两岸轮流担任此一委员会的主席。

  如果这样的模式无法一步到位,也可以有一些阶段性的变通作法,比如说如果考量到台湾的特殊政治生态,则台湾方面也可以暂时由退休官员,资深学术界人士、或对决策有影响力的人士来代替决策层级的官员。总之,由于共同体的决策无可避免地会涉及到各成员体内部的法律、行政等层面的配合,所以必须纳入官方或是准官方的决策人员,才有可能真正发挥功能。
至于此一委员会的主要功能,它当然不是两岸目前各自存在的教育、文化部门的太上部门,我觉得它不是意在指导目前两岸各自在推动的教育、文化政策,而是在“积极兴利”上,亦即在整合两岸所有相关资源,以共同促进中华文化的进一步发展,并将中华文化推广到全世界。这包括学术、教育、文化乃至产业等等层面,此处自然无法完整列举,但我以下想以举例的方式,来抽样式地略作叙述。

  一、由两岸“共同经营孔子学院”

  我觉得在“中华文化复兴委员会”成立前后,第一个可以尝试的工作,便是引入台湾的力量,以共同经营已经颇具规模的孔子学院,让孔子学院成为一个中华文化复兴的重要试点与橱窗,让它成为在全中国(包括台湾)以及世界华人乃至世界人士接触中华文化的一个据点,甚至可以成为类似美国在二战之后成立的“和平工作团”的组织,让孔子学院成为一个“文化和平工作团”。我的构想乃是如此:

  据瞭解,目前大陆已经在世界各地成立了超过三百二十个孔子学院,这的确是很具气魄的举措。但是另一方面,它似乎还未充分发挥功能,而只像是美国在世界各国设立的美国新闻处一般,成为提供资料与教授中文的场所而已。我在想为什么不能将孔子学院不只是开设到外国,也开设到全国各地,同时培训大量的青年文化讲师与文化工作者,让他们成为文化大使、文化拓荒者,或以驻点的方式,或是巡回各地,来讲授、展演各项有关中华文化的东西呢?如果我们真要如此作,则可由“中华文化复兴委员会”动员两岸丰沛的国学研究者、学生,乃至各种文化表演团体和文化工作者,就以现有的孔子学院架构,扩增其功能,让它成为组织、研发和执行的单位。我相信就我比较熟悉的国学研究这一领域来说,为这样的工作,台湾至少就会有百位以上国学领域的教授会愿意立刻投入,研究生乃至其他国学爱好者那就更不用说了。尤其是如此作法,马上可以为国学带进丰沛的资源,让许多国学爱好者因此而找到其安身立命之地,特别是像台湾目前国学正面临发展窘迫的困境,这样的作法当可迅速为此一窘境解套,这也一定会在台湾激起另一波研究国学的热情,让一批曾受到良好训练的国学研究者与学生,得到发挥的空间,同时平衡掉目前越来越偏重在只做台湾研究的现象。

  而更重要的则是“文化和平工作团”的构想。当年美国以类似的作为成功地将美国青年带入世界,他们深入世界各地,甚至到达蛮荒,也让美国文化藉此向世界各地扩散,这是一个十分成功的例子。今天美国许多领袖人物,当年都出身于和平工作团,正是因为这样的经历,使他们获得了宝贵的经验,丰富了他们的视野,拓展了他们的世界观。像这样的范例,我们为什么不能复制呢?我们想像一下,两岸的青年如果因此而带着中华文化走入世界,并在这样的经验引领下,而逐渐成长为未来的各界领袖,则这对中华民族未来的发展将会构成多大的助益?我相信大家应该很容易就可以估算出来了。

  至于这一工作的具体作法,也许可分为上中下游的三层来说。上游的工作可以动员两岸的国学研究者作各种现代国学教材的编纂,让它可以适用于各种不同文化背景与年龄层,同时与两岸各大学合作,培训足够的中华文化种子教师。中游的工作则在培训两岸青年,这种培训当然不同于正规学制的基础养成,而是以任务为导向的训练,让这些年轻人可以成为文化大使,以向国内与国际传扬中华文化的内涵。下游的工作,就是通过孔子学院现有以及未来可能增设的据点,派驻文化大使,让他们实际走入国内及国际的各个角落。我相信通过这样的方式,一定可以让两岸的所有参与者在其中学到更宝贵的互动经验,同时培养起更强的认同感。 


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