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| 纪念二战胜利与失败背后的伤痛 | |
http://www.CRNTT.com 2010-05-10 08:53:18 |
◎为纳粹赎罪：对国家的审判抑或个人的救赎？ 1945年8月，即法西斯投降后的3个月后，战胜国联盟——美、苏、英、法四国政府对纳粹德国主要战犯进行了历史上著名的“纽伦堡审判”。为了彻底清除德国纳粹思想，战胜国政府不仅起诉了纳粹党政治领袖集团等六个组织，还对德国开始了所谓的“政治大清洗”行动，而“政治道德再教育”正是其中一环。 在对纳粹的反省刚开始时，几乎所有德国人都认为“纽伦堡审判”是公正的。然而，当每个德国人都必须填表回答“非纳粹化运动”提出的100多个问题时，德国人开始意识到，“政治清洗”的对象，已从被推翻的政体领导人转向了个人，而“非纳粹化”，是不是已经演变成德国人的“集体有罪”？上世纪60年代末，在经历了长达十几年的沉默与回避后，联邦德国进入了轰轰烈烈的反纳粹反思中，几乎每个人都争相表明立场、和过去划清界限。然而，如今却也有人指出，“非纳粹化运动”最后已演变成了一种带官僚意味的“跟风行径”——而这与德国人难以解决“赎罪的意义”、赎罪对一个国家和一个个人的意义这一问题不无关系。 ◎反思罪孽：德国人是“加害者”抑或“受害者”？ “非纳粹化”是二战后全世界热爱和平人们的诉求，但对于战后的德国社会而言，除了摆脱纳粹，他们还需要走出历史阴影。德国人一方面在被迫勇敢面对纳粹历史，另一方面，也在不断地找回自我——纳粹和大屠杀，不能成为他们的唯一身份。 60年代初，摆脱过去曾被看作是道德丑闻，提倡忘却历史的人更被冠以“第二重罪”，但与此同时，摆脱过去又是所有被冠以“加害者”头衔的人的共同心声。作为二战后联邦德国的首届政府，阿登纳政府曾将尽快结束“非纳粹化运动”作为最重要的任务。为了达到此目的，总理阿登纳甚至不惜任用大批原纳粹高级官员，他的做法甚至被东德称为“纳粹主义的复辟”。 至今，德国人依然无法简单评判阿登纳的好与坏，正如他们无法简单处理“加害者”与“受害者”之间的关系。曾经有不少人尝试为此给出答案。德国哲学家雅斯贝尔斯(K.Jaspers)就曾经发表《德国罪过问题》，尝试为纳粹时代所犯下罪过与责任分类，帮助德国人走出阴霾，如提出：德国人帮助纳粹掌权是犯下“政治罪过”，而为“新极权政治文化”的形成则负有“道德责任”等。如何不放弃对历史的反思而同时走出罪人的阴影，始终困扰着一代代德国人。1999年，当德国政府最终决定在柏林为6百万被纳粹屠杀的犹太人修建纪念碑之时，德国人也难以忘记，此事的讨论进行了将近30年之久。 |
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